La zakat al-mal, l’un des cinq piliers de l’islam (avec la shahada, la prière, le hajj et le jeûne du mois de ramadan), est un impôt sur l’épargne. C’est là un droit inaliénable du pauvre sur le riche. Le musulman en est redevable et doit obligatoirement s’en acquitter, dès lors que le montant de son épargne dépasse un certain seuil que l’on appelle le « nissab ». Ce nissab est indexé sur le cours de l’or ou de l’argent. Concrètement, il correspond à la valeur monétaire de 85 grammes d’or (595 grammes d’argent pour l’école hanafite).
Des valeurs fluctuantes
Pendant plusieurs années, le nissab était compris entre 800 et 1 000 euros. Certains s’étaient donc habitués à dire – souvent sans vraiment procéder aux vérifications nécessaires – que la zakat al-mal ne concernait que ceux qui avaient épargné durant une année lunaire l’équivalent de 1 000 euros. Ces approximations, dont il faut, en l’espèce, absolument se défaire, ont laissé place à la surprise ces derniers mois de ceux qui se sont penchés sur la question. Beaucoup prennent comme point de référence le mois de ramadan ou l’aïd al-kebir pour s’acquitter de la zakat al-mal. D’un ramadan à l’autre, c’est précisément une année lunaire qui s’écoule. De fait, cette date constitue un moment fort et surtout un repère temporel efficace et facile à retenir. Or depuis plusieurs mois, le cours des matières premières, comme le pétrole, ou l’or ont sensiblement augmenté. Propulsant le nissab a des hauteurs rarement atteintes.
Un nissab entre 1 400 et 1 700 euros depuis un an
Le nissab se calcule de la façon suivante : 85 x cours du gramme d’or. Autrement dit, le nissab équivaut à la valeur monétaire de 85 grammes d’or. Si l’on consulte le site 24h Gold, on constate que le cours de l’or est à ce jour de 19,84 euros le gramme. Faisons le calcul pour obtenir le montant du nissab : 85 x 19,84. Nous obtenons un nissab à 1 686,40 euros à la date du 9 safar 1429 – 18 février 2008.
Chez les hanafites, c’est-à-dire les musulmans se référant à l’école de pensée fondée par le savant Abu Hanifah, le nissab se calcule à partir de l’argent et non de l’or. Il équivaut pour eux à la valeur monétaire de 595 grammes. Si l’on s’en tient donc au cours du prix de l’argent actuel, on obtient : 595 x 0,37. Soit un nissab, basé sur le cours de l’argent, à 220,15 euros.
Le centre islamique de la Réunion (hanafite) publie régulièrement les taux nécessaires au calcul de la zakat. Pour le mois de safar, il a été retenu ce qui suit :
* Nissab : 273 €
* Prix du gramme d’or: 22,6 €
* Prix du gramme d’argent: 0,46 €
2,5 % du montant épargné
Une fois le nissab déterminé, il s’agit de savoir si on est imposable ou non. Si le montant de l’épargne cumulée tout au long d’une année lunaire (du 1er ramadan au 1er ramadan de l’année suivante par exemple) est supérieur ou égal au nissab, alors la zakat al-mal doit être payée. Si ce montant est inférieur au nissab, alors il n’y a pas de zakat al-mal à payer.
Pour s’acquitter de la zakat al-mal, il faut procéder à un autre calcul, tout aussi simple que le précédent. Il suffit de multiplier le montant de l’épargne par 0,025 (soit 2,5 % du total). Prenons un exemple : j’ai épargné 2 000 euros sur une année lunaire. Le montant de la zakat al-mal à payer est donc de : 2 000 x 0,025 = 50 euros. Plus simple encore : il suffit de diviser la somme épargnée par 40.
En bref, s’acquitter de la zakat al-mal, c’est verser un quarantième de l’épargne d’une année lunaire.
Précision importante : la zakat al-mal s’applique aux ressources financières. Il existe d’autres formes de zakat, que nous n’abordons pas ici.
J’aimerais rectifier une chose, il est préférable de parler d’aumône obligatoire que de parler d’impôt, il est bon de rappeler combien est un grand bien la zakat, il y a 8 catégories de personnes qui peuvent bénéficier de la zakat, c’est une solidarité des plus riches envers les plus pauvres.
Je trouve le terme d’impôt plus intéressant.
Assalâmoualaïkoum wa rahmatoullahi wa barakâtouh,
Il est à noter que le calcul effectué par le Centre Islamique de la Reunion considère le prix de l’or sur le marché reunionnais et donc tient compte des coûts de transport, taxes… Il ajoutte aussi une marge en prévision des fluctuations de l’argent étant donné que le calcul est mensuel.
Louqman Ingar.
Wassalâm.
as-salâmu ‘alaykum
Mâ châ’a-Llâh. Pourquoi tenez-vous compte des coûts annexes ? Je veux dire par là sur quels fondements juridiques vous fondez-vous ? C’est une question pour apprendre et comprendre.
Bâraka-Llâhu fîk
Assez d’accord avec le terme impôts. A mon humble avis, une aumône est un acte que l’on fait volontairement, sans contrainte ni obligation. Un impôt a un caractère lui oblgatoire. Cela ne signifie pas qu’un impôt n’est pas un principe de solidarité, bien au contraire. Exemple les impôts sur le revenu servent à financer les écoles, les hôpitaux, les voiries, etc…comme les impôts patronaux servent au financement du système de sécurité social. C’est obligatoire, mais c’est pour le bien public et un principe de solidarité, et qui est inhérent à toute personne ayat choisi de vivre dans un pays donné.
Je reste donc d’accord avec le terme impôts concernant la zakat, où le musulman choisi d’être « citoyen » de l’Islam et donc d’accomplir son devoir.
Pour aumône, je pencherais plus pour sadaqa, qui est un acte libre de don d’un individu.
Assalam ‘alaykoum je vous juste savoir qui peuvent bénéficier de la zakat ? ( 8 catégories de personnes qui peuvent bénéficier de la zakat )
Bâraka-Llâhu fîk
as-salâmu ‘alaykum
Cognin, je vous invite à lire cet article : Qui est considéré comme pauvre pouvant recevoir la zakât ?
Assalam ‘alaykoum, je veux juste exprimer mon désaccord sur la simplicité du calcul de la Zakat al maal. Tout d’abord, il me semble important de préciser que c’est 2.5 % sur le calendrier lunaire et 2.575% si on se réferre à une année fiscale de 365 jours. De plus, tous les exemples qui parle de la Zakat al maal se base sur une année d’épargne comme si tout le monde avait commencé à épargner de l’argent l’année dernière. Est ce qu’on doit payer sur l’épargne de l’année écoulé ou sur la totalité de notre épargne à chaque fois ? En effet, certains disent que c’est uniquement sur l’année écoulée puisque le reste de l’épargne a déjà été purifié par la Zakat les annnées précédentes alors que d’autres prétendent que c’est sur la totalité de l’épargne à chaque fois au quel cas, il y aura un plafond au dessu du quel l’épargne ne pourra plus augmenter quand la zakat sera supérieure au montant que l’on est capable d’épargner en une année. Pourrait-on avoir une réponse clair?
Bâraka-Llâhu fîk
Salam w’aleykoum
Meme question que le post 8. La Zakat se calcule sur l’argent epargné dans l’année écoulée ou sur le total de l’épargne.
Barak allah oufikoum.
as-salâmu ‘alaykum
Kamal, votre désaccord n’a pas lieu d’être. La zakat se fonde sur le calendrier hégirien et seulement hégirien. Il est du devoir de celui qui s’en acquitte de calculer par rapport à ce calendrier et de ne pas se baser sur tout autre calendrier. Ca n’a d’ailleurs pas de sens. La zakat se calcule sur tout ce que l’on possède, dès lors que l’on dépasse le nissab. Si depuis 10 ans vous avez 10 000 euros, c’est sur les 10 000 euros que vous avez payé chaque année. Et si l’année suivante, vous aviez 12 000 euros, c’est sur 12 000 euros que vous avez payé la zakat.
S’agissant de votre remarque, en effet, il y a un seuil au-delà duquel l’épargne s’arrête. On peut penser qu’il y a en cela un bien, une vertu : ça évite la thésaurisation.
Assalam alaikoum.
Je veux demander si la zakat peut être distribuée en étant divisée? je m’explique:
J’ai pu épargner 7200: l aZakat est donc de 180 euros (7200*0.025). Pourrais distribuer ces mêmes 180 euros à plusieurs personnes?? exemple, 50 à un tel, encore 50 à un tem , et enfin, 80 à un 3ème.
ou dois-je tout donner à une seule personne??
Puis j’avais une remarque sur le nombre de mois d’épargne. que ce soit un calendrier hégirien ou grégorien, n’est ce pas de toutes façons 12 mois. si j’ai épargné de juillet 2007 à juillet 2008, ou de Chaabane à Chaabane, n’est ce pas pareil?
BarakAllah fikoum.
as-salâmu ‘alaykum
Il faudrait demander à quelqu’un d’instruit en la matière, mais il me semble qu’elle peut être divisible.
Sinon, non ce n’est pas pareil pour l’année, car l’année hégirienne compte 354 jours alors que l’année grégorienne en compte 365.
Assalam alaikoum.
je viens de vérifier, en effet, elle peut être divisible. mais l’avis qui semble revenir le plus souvent, et qu’il faut identifier parmi les 8 groupes (7 si on ne compte pas ceux qui collectent la zakat), lequel est le plus pauvre. L’Imam Malik dit que ça peut être variable; une année, ce sera les pauvres, l’autre les voyageurs, etc.
sinon, merci pr la clarification sur le nbre de jours.
barakallah fikoum Wassalam alaikoum wa rahmatoullah.
salam aliakoum
Ma question est comment fait on pour un compte courant, où durant une année lunaire il y a des debits et credits? L’argent n’est donc pas epargné.
Que pensez-vous du mode de calcul presente sur ce site?
http://acmr1.free.fr/index.php?page=zakatalmal
barakallahoufikoum
AsSalamou alaikoum,
Pour un compte courant le calcul reste le même.
D’abord il faut se fixer une date lunaire et faire le calcul quand cette date arrive si j’ai plus du Nissabe donc je dois donner la Zakat sur ce que je possède.
Il ne faut pas prendre en considération les fluctuations des sommes durant l’année. Sinon le calcul devient très difficile et on se retrouve avec plusieurs dates au lieu d’une.
J’espère que c’est claire. Sinon j’explique de nouveau.
Omar ibn al-khatab (RAA) aimait donner la Zakat à une seule personne pour la sortir de la pauvreté une fois pour toute. Je trouve que c’est un avis de sagesse. Au lieu de donner 50 € à 100 personnes, on donne 5000€ à une personne pour réaliser un projet et sortir définitivement de la pauvreté. (On peut même regrouper les Zakats de plusieurs personnes …)
Sinon mon frère Al-Kanz, certains savant ont autorisé pour les commerçants qui ne peuvent faire leur bilan annuel que selon l’année fiscale (et donc grégorien) de donner le pourcentage de 2,57 % comme l’a dit le frère Kamal.
Cela revient exactement à compenser les 10 jours de différence entre l’année lunaire et l’année solaire. (une simple règle de trois à appliquer).
Mais ça doit reste une exception car on retarde la zakat de 10j.
Je préfère l’expression qu’utilise notre frère T. Ramadan (aumône légale purificatrice). Car le mot Zakat est en arabe très vaste et très profond. Le Coran emploie le terme Sadakat quand il parle de le Zakat (cf le verset des 8 catégories)
Allahou A3la wa A3lam.
salamou alykoum
question: est ce que les argents preté rentre dans le calcule du zakat ou non ?
merci
[...] Moneygram, l’une des sociétés de transfert d’argent les plus en vue, vient de lancer un site Internet à l’occasion de ramadan. Evidemment comme de nombreuses entreprises qui lorgnent sur l’argent des musulmans, l’objectif est évidemment mercantile. Pour autant, on peut se féliciter que soit mis en avant l’un des cinq piliers de l’islam les plus négligés, à savoir la zakat. [...]
salam alikom,
je voulais acquitter un retard accumulé de zakat al mal pendant de 9ans, mais j’arrive pas à savoir le nissab pour chaque année, à savoir que je cherche le nissab de janvier de chaque année (du Janvier 2001 au Janvier 2010)
est ce que quelqu’un peut me dire comment je peu savoir le nissab durant ces années….;car j’ai cherché sur internet mais j’ai pas encore trouvé…?
jazakom allaho kheiran , salmalikom
Assalamou alaikoum Rachid,
Sur le site de la tribune, ou d’autre site dans le domaine de la finance, vous pouvez trouver l’historique du prix de l’or depuis 10 ans.
http://bourse.latribune.fr
Pour trouver le Nissab moyen d’une année, il faut multiplier le prix du gramme d’or par 85.
En 2001 le Nissab était de 720 € et en 2009 il était à 2500 € ou un peu plus.
Sachez que la Zakat doit être donner sur la totalité de vos biens si ceux ci dépasse le Nissab et non pas uniquement sur ce qui dépasse le Nissab.
J’ai réalisé un document qui explique comment faire pour bien s’acquitter de la Zakat. Je peux le mettre à votre disposition par le biais de notre frère Al-Kanz.
Qu’Allah vous aide
Fraternellement
Abdallah
salamalikom imam abdallah,
je vous remercie beaucoup immam abdallah, j’ai pu trouvé les nissabs de Zakat qui me manquait sur le site Gold24, c’était trés pratique car le site contient un convertisseur de la valeur d’or durant toutes années précedentes , il restait qu’a chercher la date qu’on souhaitait et appuyer le convertisseur et le prix de gramme s’affiche ausitot…je le recomm
salamalikom imam abdallah,
je vous remercie beaucoup immam abdallah, j’ai pu trouvé les nissabs de Zakat qui me manquait sur le site Gold24, c’était trés pratique car le site contient un convertisseur de la valeur d’or durant toutes les années précedentes , il restait qu’a chercher la date qu’on souhaitait et appuyer sur le convertisseur de l’or en devise et le prix de gramme s’affiche aussitot…je le recommande vivement aux fréres qui sont dans la meme situation que moi, c’est dire qui cherche à savoir les nissabs des années précedentes :
http://www.24hgold.com/francais/convertisseur_or_argent_devise.aspx
Par contre moi j’ai calculé apartir de la date d’ouverture de mon compte c’est a dire le 05 janvier , donc une annee solaire avec un taux 2,57,
ceci dit j’ai calculé le prix de gramme d’or du 4 janvier chaque année multiplié par 85 , mais j’ai pas cherché a faire un moyen annuel des prix ( si j’ai bien compris votre message)
je n’ai pas trouvé votre travail de zakat sur le site , je le cherche toujours, si il y une remarque n’hesite pas a me le signaler, merci infiniment
jazaka allaho khairan wa ramadan mobarak
السلام عليكم ورحمة الله
Si vous avez trouvé la valeur du Nissab pour la date exacte que vous cherchez donc vous n’avez plus besoin de connaitre la valeur moyenne.
Pour le document sur la Zakat vous pouvez le trouver sur mon site:
http://imam-abdallah.over-blog.com/article-la-zakat-de-l-argent-50338232.html
Qu’Allah vous aide
السلام عليكم ورحمة الله
assalam oualaikum
mes frères, pouvez-vous me dire les 8 catégories de personnes qui bénéficient de la Zakat Al Maal ??
car je vous un raconte une histoire: étant parti à la mosquée avec un frère pour prier, j’ai rencontré un mendiant et je lui ai donné de l’argent pour la Zakat Al Maal, mais le frère me dit que la Zakat Al Maal ne peut pas être donné aux mendiants, mais plutot à la mosquée ou autre, et il me dit que donner de l’argent à un mendiant c’est du Fissabilillah et pas du Zakat Al Maal
qu’en pensez-vous ?
c’est très important ! barakallahoufikum
alaikoum salam
voici un lien qui pourra t’éclairer inchallah.
http://www.islamophile.org/spip/Les-beneficiaires-de-la-zakat.html
Autre chose: la mendicité n’est permise par la religion que dans 3 cas (comme il est dit dans un hadith):
- quelqu’un qui s’est engagé à récolter une somme d’argent pour mettre fin à une querelle
- quelqu’un qui a subi une catastrophe et qui a tout perdu
- quelqu’un qui est dépourvu de tout moyen d’assumer sa subsistance et celle de sa famille, (témoignage possible de 3 personnes de son entourage)
Wallah a’lam
salam alaikoum
assalam walaikum
barakallahoufik akhi !
tu dis que la mendicité n’est permise que dans 3 cas, mais alors si je vois un mendiant ou une mendiante devant une mosquée tendant la main pour me demander de l’argent, que dois-je faire ? que ferais-tu à ma place ?
salam alaikoum
si tu donnes a un mendiant selon moi c est une sadaqa et donc recompense inchallah
salem aleycoum
je me suis acquité de mes intérets sur épargne (moi et mes enfants) ma mère appelle ça « ribat », je l’ai donné à ma belle soeur en algérie est ce bien car si j’ai bien compris pour un bon musulman i faut s’acquitter de zakat el fitr, zakat al mal, ribat et enfin sadaka. est ce bien ça merci
salam alaikum
si je vois un mendiant devant une mosquée, est-ce que je peux donner de l’argent en fesant l’intention d’une zakat ?
autre question:
avec le salaire que nous obtenons mensuellement, il est prélevé une partie (les cotisations…) qui vont aux chomeurs donc aux necessiteux ou aux RMistes
est-ce qu’on peut qualifier cela de zakat ou pas dans la mesure où une partie de notre argent est redistribué aux necessiteux ?
Assalam alaikoum.
Je réponds aux messages 28 et 29 :
- si on considère qu’un mendiant fait partie des pauvres, alors la zakat peut lui être destinée.
- concernant les cotisations salariales, on ne peut pas considérer cela comme une zakat; certes elles sont en partie destinées aux pauvres, mais pas seulement; il y a aussi une part qui sera transformé en bien public, utilisable donc par tous (riches et pauvres), etc.. et pour plein d’autres raisons…
il faut calculer votre zakat al mal sur la base de votre salaire NET !
Je rappelle que pour toutes ces questions, il vaut mieux se rapprocher de frères spécialistes en la matière, des Imams connaissant les règles religieuses et cherchant la satisfaction du créateur, Seul.
Je demande enfin à Allah de faire en sorte que mes tentatives de réponses ne soient pas une cause d’égarment, même minime.
Assalam alaikoum