je ne sais pas à qui s’adresse ton message, mais, en ce qui me concerne, je ne pense pas avoir tenu un tel discours ( « combattre les cultures étrangères »)
ça ne sert à rien de chercher si il y a pire ou moins pire, car cela empêche toute possibilité de débat
(il y a aussi des enfants qui souffrent…)
là, nous parlons d’un problème donné, dans un certain contexte (l’abattage d’un animal dans le cadre d’un célébration religieuse)
comme tu le sous entends d’une certaine manière, il serait bon que l’homme repense se relation à l’animal.

Je pense que le problème va bien au-delà de l’étourdissement préalable ou non à la saignée de l’animal. La vraie question est : une religion, quellle qu’elle soit, peut-elle aujourd’hui encore fonder ses rites sur la mise à mort d’un être vivant ?
Une religion peut-elle fiare fi de l’évolution des moeurs et des mentalités, en dédaignant la pensée collective d’une société dans laquelle elle doit s’insérer (car une religion qui ne fait pas corps avec une société est marginale et dans ce cas doit s’isoler ou s’adapter).
Je ne suis pas croyant, pourtant je pense respecter la Vie, le souffle de la vie qui est une chose merveilleuse en soi. Je me considère ainsi plus « religieux » que des croyants qui pronent la mise à mort d’un être vivant. J’aimerais que les Musulmans et les Juifs réfléchissent à cet aspect pour le moins cruel de leur pratique religieuse.

Je précise que je ne suis pas « croyant » justement à cause du discours intolérant et souvent cruel des religions (et des prophètes qui ont vécu il des siècles et auraient soit disant détenu une vérité éternelle). Si une religion stigmatise l’autre, elle devient un discours de guerre et de haine parfaitement médiocre.

En ce qui concerne l’étourdissement préalable de l’animal lors de l’Aid, je pensais que cela empecherait l’animal de souffrir, si cela n’est vraiment pas le cas, alors trouvons une alternative afin d’être en accord avec les paroles du prophète.

Mon approche de la notion du respect aux animaux peu sembler simpliste, mais elle est surtout pragmatique; on éstime qu’un végétarien, dans sa vie, épargne l’abattoir a 5000 animaux environs.
je pense aussi que la spiritualité à besoin parfois de simplicité.

amicalement.

Votre réaction comprend plusieurs éléments qui ne sont pas forcément liés par la logique que vous semblez si simplement dérouler.

Tout d’abord, pour ce qui est du bon traitement et de la clémence en vers les animaux, les paroles et les actes du Prophète (pour les musulmans) ne manquent pas de rappels. Si les actes des musulmans ne suivent pas ces principes, ce sont ces musulmans qu’il faut critiquer. À ce sujet, je vous invite à visionner la vidéo
http://www.youtube.com/watch?v=BwpeVl4ZnFA (entre 3’40″ et 5′). Vous pouvez mettre tout le sujet de la conférence de côté et n’écouter que ce qu’il dit de l’état d’esprit du Prophète à ce sujet de son vivant et la manière dont T.R. critique le formalisme de certains musulmans qui oublient l’essentiel…

Quant à votre expression « En attendant, il faut avancer pas à pas, et l’idée d’un étourdissement préalable, me parait indispensable. », vous semblez croire avec certitude, comme tant d’autres, que l’étourdissement des animaux est moins douloureux pour les animaux que la saignée (bien sûr si celle-ci est faite dans les conditions du respect mentionnées ci-dessus). À ce sujet, je vous invite à (re-)lire la lettre pointée par l’article ci-dessus et qui vous a plu (http://www.crcm-paysdelaloire.org/modules.php?name=News&file=article&sid=85) ainsi que le rapport qui accompagne cette lettre http://www.animaletsociete.com/contributions/Rapport-ASIDCOM-Les-benefices-de-l-Abattage-rituel-pour-les-animaux-et-les-hommes.pdf et qui défend la thèse contraire. Vous verrez que ce rapport lui-même ne manque pas d’auto-critique vers la fin lorsque les modalités sont évoquées (nécessité de former les « techniciens » dans les abattoirs).

je suis un partisant de la cause animal, végetarien depuis 15 ans.
je pense que le sujet « délicat » de l’Aid, entre dans le contexte géneral de la question animal et de la manière dont l’être humain traite le monde animal.
J’aime a considerer l’être humain comme le gardien de la planète, responsable du bien être de tout être vivant sur la terre, de par le simple fait que l’être humain est , sans doute, la créature la plus évoluée
j’aime à imaginer un être humain qui se comporte comme un seigneur envers les autres individus, animaux inclus, et je pense qu’il est de notre devoir de proteger le principe de vie qui sommeille en chaque créature, plus que tout !
Nous devons favoriser la vie au détriment de la mort;
l’être humain est capable du meilleure, et pourtant c’est le pire qui l’emporte quotidienement…
Concernat l’Aid, n’est il pas possible d’inventer une alternative au sacrifice? Je suis sur que cela est possible et que la communauté Musulmane en sortirait grandie, et deviendrait un exemple de compassion.
En attendant, il faut avancer pas à pas, et l’idée d’un étourdissement préalable, me parait indispensable.
De plus j’invite tous le monde a se diriger vers un régime a tendance végetarienne: c’est bon pour les bêtes, bon pour la planète, et bon pour le corp et l’ésprit.
Amicalement.