http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10052

Par contre, j’ai entendu que Cheikh Ibn Baz était favorable, mais je n’ai rien pu trouver de lui à ce sujet.

Donc si quelqu’un connait des avis d’autres savants qui sont favorables qu’ils me donnent le lien. BarakAllahufik. Parce que si vous lisez les argument des Chouyoukh Uthaymin et Albani vous verrez qu’ils sont très solides. MachAllah

Les avis des savants sur la banque islamique? (ou la finance islamique en général).
Que si c’est fait dans les règles de l’art, c’est une excellente chose .. Une des meilleures choses qui soit arrivée aux musulmans depuis quelques décennies.
Pouvoir offrir une alternative licite aux musulmans au Ribâ est une oeuvre « grandiose ».

Dans le Coran et les ahâdiths, nous avons beaucoup d’avertissements très sévères sur le Ribâ.

Tout simplement…

Je repose la question que j’avais posté sur un autre article, mais que je retrouve plus… c’est quoi les avis des différents savant sur les banques islamiques ?

AbouMoussa,

Oum Keltoum s’est fait une spécialité depuis quelque temps : elle fait dans la contradiction stérile.

Mouslim33,

Ce n’est pas vraiment dans la ligne éditoriale du site (sauf rares exceptions).

Al Kanz, merci pour tes articles si intéressant, pourrais-tu s’il te plaît en éditer unsur la situation de nos frères et soeurs en chine parce que ça sent la purification ethnique Allai hfadzna (Qu’Allah nous en préserve) !!!

Oum Keltoum ,

Qui a dit le contraire ?

Khalid

http://www.al-kanz.org/2008/10/14/abattoir-etourdissement/

http://www.al-kanz.org/2008/05/20/halal-foie-gras-valette/

http://www.al-kanz.org/2008/12/22/foie-gras-halal/

Petite précision : lorsque j’écrit « D’ailleurs on peut se demander lequel des 2 poulets est le plus “Hallal” licite” », cela veut dire que je m’autorise la réflexion et il ne faut pas extrapoler svp. D’ailleurs il y a polémique sur le caractère licite de la viande des gens du Livre.

Des mauvais traitements ne rendent pas haram la viande de l’animal maltraité.
Ce n’est plus une question de halal c’est une question d’éthique. Consommer cette viande c’est cautionner la maltraitance.
Plusieurs indications religieuses mettent en garde contre la maltraitance de l’animal :
Le hadith où le prophète sws reprend un homme qui a mal aiguisé son couteau, et  » Tout bien fait à toute créature vivante est récompensé », « Une femme fut châtiée en Enfer à cause d’une chatte qu’elle avait enfermée jusqu’à sa mort »
“Quiconque tue un moineau ou une créature plus petite sans raison valable aura des comptes à rendre à son sujet.“

–> donc je persiste, et signe : Il faut s’autoriser la réflexion, d’ailleurs le dernier livre de T Ramadan (Ethique et Libération) est un appel aux savant à ouvrir le débat sur plusieurs sujets dont celui de l’écologie et de l’économie.

Je pense que la fin définie les moyens et ne pas confondre le but et le moyen.

PS : J’ai encore lu quelques article de votre site, bravo et merci pour toutes ces informations de qualité. Bonne continuation

Il n’a jamais été question de légitimer la mal-bouffe. Ma remarque vise à préciser les choses. Quand Khalid écrit « D’ailleurs on peut se demander lequel des 2 poulets est le plus “Hallal” licite », on ne peut pas laisser dire cela, car c’est tout simplement un non-sens. Des mauvais traitements ne rendent pas haram la viande de l’animal maltraité. C’est tout ce que j’ai dit point barre. Le halal relève de la sphère juridique et répond à des critères très précis, qui ne souffrent aucune approximation. On ne joue pas avec ces définitions même en voulant dénoncer la mal-bouffe.

Vu la confusion dont vous faites état sur mon propos, je vous invite à lire mes articles et commentaires sur le foie gras (voyez avec la fonction recherche). Je ne reviens pas sur ce point.

S’agissant du PS, il n’y a aucun orgueil. Ni hier ni demain in châ’a-Llâh. Quant au charme, on n’a jamais cherché à charmer.