Aïd : prenez un jour de congé
Pendant longtemps on a dû choisir entre fêter l’aïd ou se rendre au travail ou à l’école. Il n’était pas autorisé de s’absenter de l’école le jour de l’aïd ni de chômer un jour ouvré. Aujourd’hui les choses ont évolué.
Pendant longtemps on a dû choisir entre fêter l’Aïd ou se rendre au travail ou à l’école. De fait, il n’était pas autorisé de s’absenter de l’école le jour de l’Aïd (Aïd al-fitr ou Aïd al-Adha) ou de chômer un jour à l’occasion de cette fête. Depuis quelques années, en matière d’absence pour les fêtes religieuses les choses ont changé. Toutefois, selon que l’on travaille dans le privé ou dans le public, les règles ne sont pas les mêmes.
Source : Flickr – Sandip
Dans le secteur privé
Les choses sont très simples : il n’existe pas, semble-t-il, à proprement parler de textes de loi stipulant expressément un droit à congé pour motif religieux. Si vous travaillez en entreprise, dans le secteur privé, et que vous voulez prendre un jour de congé pour l’aïd al-fitr, il vous faudra en parler avec votre employeur et lui demander son accord, voire négocier avec lui.
A ce propos, la LDH offre des pistes intéressantes : « La négociation individuelle étant à l’évidence précaire pour le salarié, qui pourra difficilement négocier dès l’embauche d’éventuelles absences pour motif religieux, c’est au plan collectif, par accord d’entreprise ou par voie de convention collective, qu’on peut envisager d’accommoder la norme commune afin de respecter la liberté de religion. Déjà, certaines conventions collectives ou certaines entreprises du bâtiment contiennent des dispositions en ce sens, prévoyant notamment la possibilité pour les salariés de chômer pour la fête de l’Aïd El-Kebir (source : Entreprise et religion : Quelles dispositions pour une liberté fondamentale ? – lien désormais mort)
A l’école
La règle, c’est l’assiduité au cours. Toutefois, la prise en compte de la réalité confessionnelle du pays (notamment pour les juifs et les musulmans) a amené l’Etat à s’adapter. Ainsi, les textes permettent qu’un élève puisse s’absenter à titre exceptionnel à l’occasion des fêtes religieuses. Il revient au chef d’établissement d’accorder l’autorisation d’absence. Ces absences ne doivent pas nuire aux élèves et « doivent être compatibles avec l’accomplissement des tâches inhérentes à leurs études et avec le respect de l’ordre public dans l’établissement » (extrait d’une lettre de l’inspection d’académie aux directrices et directeurs d’école).
Cette année, l’aïd al-fitr aura lieu avant la rentrée des classes. La question ne se posera donc pas pour la fin du ramadan ; ce qui ne sera pas le cas, en revanche, pour l’aïd al-adha, en novembre prochain in cha’a-Llah. Par précaution, mais aussi par bienséance, pensez à mettre un petit mot dans le carnet de correspondance de vos enfants et faites-le signer par l’école. Absence d’un jour pas de trois jours, évidemment…
Personnels du service public
Chaque année paraît, au Bulletin officiel, un texte rappelant aux chefs de service de la fonction publique les dates des fêtes religieuses qui peuvent donner lieu à une autorisation d’absence pour les fonctionnaires des différentes confessions. Le texte est très clair : tout agent de la fonction publique peut prétendre à un congé pour cause de fête religieuse dès lors que son absence ne perturbe pas le fonctionnement normal du service. Ci-après une autorisation émanant du ministère de l’Education nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche.
Autorisations d’absence pouvant être accordées au titre des fêtes religieuses de l’année civile 2011
La circulaire FP/n° 901 du 23 septembre 1967 a rappelé que les chefs de service peuvent accorder aux agents qui désirent participer aux cérémonies célébrées à l’occasion des principales fêtes propres à leur confession, les autorisations d’absence nécessaires.
Vous voudrez bien trouver ci-joint, à titre indicatif, les dates des principales cérémonies propres à certaines confessions, pour l’année 2011.
Je vous serais obligé de rappeler aux chefs de service placés sous votre autorité qu’ils peuvent accorder à leurs agents une autorisation pour participer à une fête religieuse correspondant à leur confession dans la mesure où cette absence est compatible avec le fonctionnement normal du service.
Fêtes musulmanes
* Al Mawlid Ennabi : mardi 15 février 2011
* Aïd El Fitr : mardi 30 août 2011
* Aïd El Adha : dimanche 6 novembre 2011Les dates de ces fêtes étant fixées à un jour près, les autorisations d’absence pourront être accordées, sur demande de l’agent, avec un décalage en plus ou en moins. Ces fêtes commencent la veille au soir.
Source : www.circulaires.gouv.fr
Remarque : En islam, il n’existe que deux fêtes et seulement deux fêtes. Al-Mawlid an-Nabawi n’est pas une fête et la naissance du Prophète (saws) n’a pas à être fêtée.
Cas pratique
Mlle N., surveillante dans un établissement pénitentiaire, a demandé à son chef de service une autorisation d’absence pour pouvoir assister à une fête religieuse. Celui-ci a refusé au seul motif que cette fête ne faisait pas partie des fêtes religieuses “légales” en France.
- Par une autre décision, le chef de service s’est également opposé à ce que soient célébrées des cérémonies religieuses pour les détenus, en se fondant sur le principe de neutralité du service public.
Mlle N. conteste ces deux décisions devant le juge administratif.
Question : Le refus d’autorisation d’absence opposé à Mlle N. est-il justifié ?
Réponse : Non.
En France, les fêtes religieuses “légales” correspondent traditionnellement aux principales fêtes catholiques. Pour les autres cultes les agents publics ont la possibilité de demander des autorisations d’absence. Il appartient au chef de service d’apprécier si l’octroi d’une telle autorisation fait ou non obstacle au fonctionnement normal du service. Dans le cas de Mlle N., le chef de service aurait donc dû tenir compte des circonstances, et évaluer si son absence était ou non compatible avec le bon fonctionnement du service. Il ne pouvait fonder sa décision sur ce que seules les fêtes religieuses légales peuvent donner lieu à autorisation d’absence.
Source : Assemblée nationale
Enfin, quand vous retournerez au bureau, à l’école ou sur votre chantier, n’oubliez pas la petite assiette de gâteaux qui fait toujours plaisir à celle ou celui qui la reçoit. Mais aussi à celui qui la donne.
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envoi en cours...
Salam oualeykoum, mon époux est postier, chaque année il fait la demande et en général il obtient sa journée. C’est au bon vouloir du chef d’établissement, ça dépend souvent de la période, si l’absence tombe dans une période de forte activité. Là pour cette année, la journée a été posée, nous attendons la réponse…
et pour le jemou3a ?
Assalâmou alaykoum wa rahmatoullâhi ta’alâ wa barakâtouhou,
ça, l’assiette de gâteau, même si on n’y pense pas parce que l’on aura confectionné des douceurs pour les offrir à quelques milliers d’orants après la prière de l’aïd, les maîtresses se rappelleront à votre bon souvenir ! :-)
Je suis toujours amusée de l’attitude des professeurs d’école qui m’ont complètement assimilée aux maghrébines du fait de mon foulard : elles me réclament des gâteaux « arabes » !
Wa salâm
en pratique, on est quand même obligé de poser deux jours, puisqu’on ne sait pas à l’avance quel jour sera l’aïd el fitr (pour l’aïd el adha, on a dix jours pour le faire). J’aurais du mal à poser un jour, puis venir quand même en disant : ben non, finalement c’est demain.
Salam alikoum !
je prends également un jour de congé, sans demande justifié le fait que cela soit religieux ou pas.
Pour cette année, le doute est entre lundi et mardi c’est bien ça ?
Il faut donc prendre 2 jours de congés !
Assalamo aleykoum.
Demandez d’abord à ALLAH taala avec 2 unités de prière et une belle invocation.
Je travaille tous les dimanches et jours fériés,alors pour ces 2 jours là,
la question ne se pose pas.Ni pour moi,ni pour mes enfants.
wa salamo aleykoum.
As-salâmu ‘aleykum,
Personnellement, en accord avec mon responsable, je prends un seul jour de congé (le 1er jour « potentiel » de l’Aïd), et si cela tombe le « 2ème jour » je décale d’un jour ma journée de congé.
Hamdulillah.
Wa salam
ASSW
Hey vous !
Il y a, en France, des endroits où la rentrée scolaire est déja faite et qui seront donc concernés par les absences de ‘eid.
Je parle, par exemple, de la Réunion qui fait partie de la France à part entière (et non entièrement à part)…
:-)
As-salâmu ‘aleykum,
J’ai posé ma journée du 30 et 31 suivi d’un point d’interrogation, ma responsable m’a regardé d’un air bizarre mais j’ai expliqué, elle a signé al hamdoullilah.
salam
la solution est simple arrêt de travail s’il ne veulent pas car quand c’est Pessar ou Noel la drh ne dis rien et pour mes pauvres deux jours de fêtes dans l’année on me les refusent ! c’est pas possible de voir que pratiquer l’islam devient plus dur que de tenir un charbon ardent entre ses mains.
saha ftourkoum.
Salem
Une petite anecdote
j’ai un ami qui est gardien dans une mosquée, il va bosser le jour de l’aid haha mais pour une bonne cause: nous accueillir inchalah dans de bonnes conditions le jour J
saha ftourkoum
Qu’un patron refuse de donner un jour de congé pour l’aïd n’est pas une raison pour arrêt maladie mensonger.
Salam alaykoum
salam aleykoum warahmettullah
apres une interruption de travail, autrement dit apres une période de chomage, on ‘a appelé mon époux pour travailler…le jour de l’aid, et il a accepté vu qu’il en a besoin. Je suis triste , je me demande s’il ne pourrait pas expliquer la situation et leur demander 1 ou 2 jours apres,…qu’Allah nous pardonne et nous facilite
quel est le statut de celui qui n’assiste pas à cette priére?
Salam aleykoum,
Je travail dans le privée, dans l’info et j’aii fais ma demande de congés cette semaine :
« Bonjour,
Je souhaite prendre ma journée du 30 ou 31 Août, cela va dépendre de la lune…:-) »
Salam’alikoum
Les turcs savent bien à l’avance quand est-ce qu’à lieu l’aid, en se basant notamment sur l’astronomie (et non sur l’observation occulaire le jour J).
Sont-ils dans le tort ? Si non, ne pouvons-nous pas nous inspirer d’eux ?
Salam aleykoum,
Pour la reconnaissance du jour d’eïd, les progerts techniques sont déjà existant pour utiliser la science toute en respectant la religion à la lettre. En effet, l’utilisation de l’astronomie ou le « calcul » n’est pas acceptée par les savants religieux (à ce qu’il parait, je ne suis pas connaisseur).
J’aimerai vous présenter le projet Al Chaahad un projet réalisé par un savant musulman qui travaille à la NASA et qui a réglé plusieurs problèmes dans le télescope spatial .
Al Chaahad « c’est un nouveau système utilisant un télescope électronique qui permet de détecter et d’observer le croissant de lune à n’importe quel point de la planète »
« il est compatible avec toutes problématiques concernant l’observation du HILAL (le croissant) bien que cette invention est conçu exclusivement pour vérifier l’observation du HILAL à l’aide de la science et de la technologie. »
source : http://news-lab.net/blog/2008/07/03/al-chaahad%E2%80%A6/
Le vrai problème c’est que ce projet n’a trouvé aucune autorité pour utiliser ce projet dans les différents pays arabes et musulmanes. C’est peut être à nous la communauté musulmane en France ou en Europe d’utiliser se système.
À bon entendeur.
Wa Salem.
Zied
Le site web du projet (en anglais): http://moontracker.net/
Interview du créateur : http://h-lifois.blogspot.com/2008/03/mohamed-lawcet-ayari-le-savant-hammam.html