Mawlid : fêter la naissance du Prophète (saws) certes, mais…
Hier, un peu partout dans le monde, certains musulmans ont fêté la naissance du Prophète (paix et bénédiction sur lui). Cette pratique, répandue, est décriée, car elle n’a guère de fondement.
En islam, il n’existe que deux fêtes, l’aïd al-fitr, qui a lieu à la fin du mois de ramadan, et l’aïd al-adha, qui a lieu pendant le hajj (pèlerinage sur les lieux saints de l’islam). Pourtant, on peut lire ça et là que le mawlid est une fête. Dans un article publié par cheikh Mouhammad Patel, un élément rarement mis en avant vient compliquer la tâche à ceux qui défendent mordicus cette célébration.
Pour lire l’article, cliquez sur le lien suivant : Des divergences au sujet de la date de naissance du Messager d’Allah (saw) ?
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salam alaykoum
Il faut « fêter » l’anniversaire du prophète (saw) comme Il (saw) le faisait Lui, en jeûnant le lundi car Il (saw) est né un lundi (voir le hadith authentique sur ce sujet).
As-salamou ‘alaykoum,
La divergence sur la date exacte de naissance de Sayiduna Rassoul Allah comme une objection sérieuse à la possibilité de fêter son Mawlid est fantaisiste.
Qu’il soit né par exemple, le 5 ou le 15 ou le 27, etc n’est en rien un soucis. En quoi ça nous gêne de fêter l’une de ces dates ou même de les fêter toutes, ou même de fêter dans cette période, quelque soit le jour ?!
Déja pour recadrer les choses, les savants Musulmans sont tous d’accord qu’il est né l’année de l’éléphant, et tous sont d’accord que c’était durant le mois de Rabi’ê Al Awal (premier), et la mention d’un autre mois n’est que confusion de la part de certains rapporteurs et ceci n’a pas été pris en compte.
Maintenant il existe des divergences sur la date exacte du jour de ce mois béni, mais seules trois dates sont retenues, les autres ayant trop de lacunes selon la science de la transmission, pour etre prises en compte.
Ces trois dates sont le 9, le 11 ou le 13éme jour de Rabi’ê Al Awal.
La date du 9 rabi’ê Al Awal est celle retenue par l’Imam Ibn Abdilbar ainsi que l’Imam Abou Bakr Mohamed Ibn Moussa Al Khawarizmi et l’Imam Amr Ibn Dihya a même dit dans son livre « Al Tanwir fi mawlid Al Siraj Al Mounir » que c’est la vérité en dehors de laquelle aucune date ne peut-etre vraie ! Voir pour ces références les Articles (Maqalates) de l’Imam Al Kawthari qui est également de cet avis.
D’un point de vue de l’art de la science de transmission c’est l’avis le plus fort, et ceci est appuyé par une étude de calculs mathématiques et astronomiques faite par le célèbre Erudit, Mathématicien et Astronome Egyptien Mohamed Bacha qui est arrivé à cette date du 9 Rabi’ê Al Awal de l’an de l’éléphant, correspondant au 20 Avril 571 de l’ère Chrétienne. D’autant que le 9 tombe un lundi ce qui est conforté par les récits mentionnant sa naissance un lundi.
Cela dit, qu’on veuille organiser une veillée pour des sermons et des nasheed, le 10 ou le 15, ça ne change rien, le but de ces gens qui fêtent le Mawlid est de remercier Allah pour la plus grande des grâce, cette grâce de sayiduna Muhammad [salallahou 'alayhi wassalam] , de se remémorer sa vie, mentionner ses mérites, etc.
Alors en quoi la divergence de date est gênante de faire ça ?! Elle n’est pas gênante, cette divergence peut avoir un intêret scientifique pour les chercheurs, mais concrètement et sur le terrain elle ne gêne en rien la possibilité de fêter le mawlid.
Wa l-salate wa l-salam ala sayiduna rassoul Allah.
Salamu’alaykum,
N’est ce pas un manque d’humilité de dire que » Cette pratique, répandue, est décriée, car elle n’a guère de fondement. »?
Nous savons tous aujourd’hui que les divergences sont nombreuses autour de la célébration de l’anniversaire du Prophète -saws-, alors pourquoi amener une réponse tranchante sur la question?
Plus nous étudions, plus on se sent ignorant et alors on évite coûte que coûte de trancher sur une question religieuse, pourquoi nous ignorant que nous sommes le faisons avec tant de simplicité?
Restons à nos places…
Oh non ne croyais pas que je défends mordicus la célébration du Prophète saws mais il faut reconnaître les divergences juridiques islamiques.
Bien à vous
Samedi matin, dans ma voiture, en écoutant Beur FM, j’ai eu un choc ! J’ai entendu une pub qui faisait la promo d’une soirée orientale en boîte, avec une nuit toute en chansons grâce à nos célèbres cheb/cheba… Et bien, voulez vous connaître le titre accrocheur de cette pub…? Réponse : « Venez fêter le Mawlid Nabaoui »
Quelle honte !
C’est très bien que alkanz tu puisses mettre des articles autre que sur le hallal sur des pratiques qui n’ont pas de source en islam, soufisme (ben arfa…) et la aid nabawi. Qu’Allah nous protège des innovations
As-Salamou ‘Aleykoum,
Vous savez chers frères et sœurs que même si le Prophète (saws) n’a pas fêté son anniversaire, rien ne nous interdit de profiter de cette occasion pour nous réunir à la mosquée, entre amis ou en famille pour parler un peu de la vie du Prophète (saws), cela n’a rien d’une innovation, bien au contraire, ça ne peut être que bénéfique que de se rappeler ainsi de la Sira Nabaouia. Qui était le Prophète (saws)? Comment vivait-il? Quel était son comportement devant telle ou telle situation ? ect ….
N’oublions pas qu’il est notre modèle à tous, certes nous ne pourrons jamais l’égaler car il est le meilleur des hommes, mais essayons au moins de prendre exemple sur lui pour notre vie quotidienne. Donc je ne pense pas qu’il y ait de mal à profiter de l’occasion du Mawlid Nabaoui pour évoquer et nous rappeler la vie du Prophète (saws) mais bien entendu ça ne doit pas être le seul moment de l’année où l’on peut faire cela ^^ Wa Allahou ‘alam !
Assalam ‘aleykoum
Tant que ces bid’as continueront de faire partie du quotidien des musulmans nous n’avanceront pas en tant que communauté, le respect de la sounna étant le socle sur lequel nous devons basé le renouveau islamique tant attendu.
Salomon
as-salâmu ‘alaykum
Djceline
c’est le cas depuis 2006
Salam,
Ibn Taymiaa est cité quelques fois comme référence dans vos articles mais pas dans celui-ci.
Pour apporter un peu d’eau au moulin du debat, un lien parmi tant d’autre.
http://www.sunnisme.com/article-l-avis-des-savants-sur-le-mawlid-an-nabawi-53340902.html
Chaque jour au cours duquel Allah n’est pas désobéi, est une fête ; et chaque jour que le croyant passe dans l’obéissance de son Seigneur et dans son rappel [son invocation] est alors une fête
NB: Je n’ai pas la source exact mais à ma connaissance, ce n’est pas un hadith wa Allah a3lam
Assalam alaykum
Cela m’étonnerait que quelqu’un ait connu le jour de la naissance du prophète. Ca peut paraître surprenant pour tous ceux qui vivent en Occident, mais beaucoup de monde ne connaît pas son jour de naissance, même aujourd’hui.
En outre, le prophète n’était ni roi ni prince à sa naissance, il est devenu ensuite orphelin, alors je pense qu’il serait vraiment surprenant que quelqu’un se soit spécialement souvenu de son jour de naissance. N’oublions pas que le prophète n’est devenu prophète que 40 ans après sa naissance, ce qui est déjà considérable, et je ne parle même pas de l’écart temporel qui sépare le prophète des premiers commentateurs sur son jour de naissance.
Bref, pour moi tout ça n’a aucune importance, car la question que je me pose, c’est de savoir d’où vient cette obsession pour la naissance… J’ai une idée, évidemment, et je crois que les chrétiens n’y sont pas étrangers, eux qui disent que Dieu est né. Alors, cesserons-nous de suivre les associateurs ?
Salam aleykoum
Une chose est sûre c’est que le Prophète (saws) nous a indiqué pour nous 2 fêtes citées ci-dessus+le vendredi.
Quant au fait de célébrer son « anniversaire », si ceci était un bien le prophète(saws) et ses compagnons nous auraient certes précédé en le mettant en pratique, ne manquant pas d’avoir la récompense qui en découlerait..
Quant au fait de lire/se rappeler de l’envoyé d’Allah ou récitation du Coran.., c’est chaque jour qui passe et ce jour là est un jour de+ qui passe ;).
Allahu ‘alem ! :)
As-salâmu ‘alaïkum, ce qui est étonnant c’est que ceux qui fêtent le mawlid prétendent aimer le Prophète صلى الله عليه و سلم mais ils ne le suivent pas, pire encore, ils s’éloignent de sa Sunnah.
Salam aleykoum, que tous ceux qui défendent la célébration du Mawlid, apportent une preuve irréfutable quant à la licéité de sa célébration.
as salam ‘alaykoum,
« Abou Sa’îd Al-Khudri rapporte que le messager d’Allah صلى الله عليه و سلم a dit : « Vous suivrez la voie de ce qui vous ont précédé empan par empan, coudée par coudée, même s’ils entraient dans un trou de lézard. » on demanda: « Ô messager d’Allah, sagit-il des juifs et des chrétiens ? » alors il صلى الله عليه و سلم répliqua : » de qui donc, sinon? ». ( rapporté par Bukhari et Mouslim).
vous savez ce que c’est Nöel ? vous avez vu ce que c’est devenu…
qu’Allah nous préserve d’imiter les égarés ou ceux qui ont encouru de sa colère.
As-salâmu ‘alaykum wa rahmatullâh.
Cher Looping, la citation de Ibn Taymiyya (prise de son livre Iqtidhâ’ us-sirât il-mustaqîmi mukhâlafata as’hâb il-jahîm), faite dans l’article auquel vous renvoyez, est erronée.
Voici ce que, dans ce livre Al-Iqtidhâ’, Ibn Taymiyya a exactement écrit sur le sujet (il est en train de parler des bida’ zamâniyya) :
وكذلك ما يحدثه بعض الناس ، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وتعظيمًا . والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد ، لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا . مع اختلاف الناس في مولده . فإن هذا لم يفعله السلف ، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا .
ولو كان هذا خيرًا محضا أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا ، وهم على الخير أحرص . وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان . فإن هذه طريقة السابقين الأولين ، من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان .
وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حراصًا على أمثال هذه البدع ، مع ما لهم من حسن القصد ، والاجتهاد الذين يرجى لهم بهما المثوبة ، تجدهم فاترين في أمر الرسول ، عما أمروا بالنشاط فيه ، وإنما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرأ فيه ، أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد ، ولا يصلي فيه ، أو يصلي فيه قليلًا ، وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة ، وأمثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تشرع ، ويصحبها من الرياء والكبر ، والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها ، كما جاء في الحديث : ما ساء عمل أمة قط إلا زخرفوا مساجدهم .
(tome 2 pp. 84-85 / p. 272 dans l’édition que je possède)
Quant à Majmû’ ul-fatâwâ, dans le tome 23 page 163 je n’ai trouvé aucune mention de la célébration du Mawlid.
Wallâhu A’lam.
Was-salâm.
As salam ‘aleykoum,
je ne sais pas si Internet est un bon support pour s’exprimer sur ce type de sujet qui donne lieu à des débats un peu stériles entre les pro et les anti mawlid. C’est bizarre comme on assiste à un florilège de mots à caractère performatif et clivant qui reviennent sans cesse dans les discussions: bid’a, chirk, dalils.
Les propos du Cheik Mohamed Patel sont justes, il y a divergence quant à la date de naissance du prophète ( saws) et les sahabas n’ont pas fêté ce jour. C’est ce que dit (il me semble) Cheikh Yusuf Al-Qaradawi dans ces fatwas :http://sunnah.org/ibadaat/islamonline_mawlid_fatwa.htm
Il est loin d’une condamnation catégorique de la célébration du mawlid sous prétexte que c’est une bid’a.
Les sunnites ne sont pas d’accord sur la définition de ce terme. Pour certains une innovation est uniquement blâmable, pour d’autres elle peut être égarement ou non. La vidéo du cheikh Abdellah nhari expose bien cette divergence de définition : http://www.youtube.com/watch?v=6H1GC2FyNEU&feature=related
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