Crédit photo – Beansoup67

Ramadan 2013 – 1434. Quelle est la date du premier jour de ramadan 2012 ou plus justement ramadan 1433, selon le calendrier musulman, le calendrier hégirien ? C’est là une question récurrente quand approche le mois de ramadan.

L’an dernier, le mois de ramadan a débuté le 1er août 2011. En 2010, c’est le 11 août que ce mois sacré a débuté. Et cette année, le mois de ramadan 2012 – 1433 débutera soit le 20 juillet, c’est-à-dire vendredi, soit le 21 juillet, soit là encore dix jours avant l’an précédente.

Un calendrier lunaire

Si chez les chrétiens, nous sommes en 2012, chez les juifs, en l’an 5772, chez les musulmans nous sommes en l’an 1433. En islam, le calendrier, qui est lunaire et non solaire, commence le 16 juillet 622 date de l’hégire, l’émigration du Prophète (paix et bénédiction sur lui) vers Médine. D’où le nom du reste de calendrier hégirien. Ce calendrier se fonde sur les phases de la lune. Or dans une année lunaire, on compte non pas 365 jours, mais 354 jours, soit 12 mois de 29 ou 30 jours. Ceci explique le décalage entre calendrier solaire et calendrier lunaire et donc le fait que le mois de ramadan « avance » chaque année de dix jours.

Des divergences depuis des siècles

Comme chaque année, les musulmans divergeront sur le premier jour de ramadan. Selon la tradition prophétique (sunna), on annonce le début du mois de ramadan après avoir cherché le croissant de lune 29e jour du mois précédent le mois de ramadan, le mois de chaabane. Si le croissant n’est pas visible, alors le mois de chaabane comptera trente jours et le mois de ramadan débute non pas le lendemain du jour d’observation, mais le surlendemain ; ce conformément au hadith du Prophète (paix et bénédiction sur lui) qui dit : : « Commencez le (mois de) jeûne en le voyant [= le croissant], et cessez le (mois de) jeûne en le voyant. Si (le croissant) demeure invisible, complétez trente jours dans le mois de cha’ban. » (traduction Maison-islam.com).

Si les uns attendront la nuit du doute pour affirmer quel jour correspondra au premier jour de ramadan, d’autres, qui se basent sur le calcul astronomique ont tranché depuis plusieurs semaines, voire plusieurs mois.

Mais comme chaque année, la polémique surgira partout dans le monde. Pourtant voilà des siècles que la détermination du début du mois de ramadan suscite des désaccords. Notons que même chez les partisans du calcul astronomique, il y a divergence. En France, nous n’y échapperons pas. Certains ont d’ailleurs déjà pris position.

Ramadan : entre observation et calculs

Le 7 juillet dernier, le Conseil européen de la Fatwa annonçait dans un communiqué que compte tenu d’un certain nombre de considérations astronomiques « le début du mois de ramadan de l’année 1433 de l’hégire, avec la permission de Dieu, sera le vendredi 20 juillet 2012 ». Une semaine plus tard, c’est au tour de l’Exécutif des Musulmans de Belgique (EMB) d’annoncer que « les éléments scientifiques et théologiques tendent à définir la date du 20 juillet comme premier jour de notre mois de jeûne et celle du 19 août comme le jour clôturant ce rite religieux ».

Sur son site Internet, la mosquée de Paris annonce qu’une commission théologique se réunira ce jeudi à partir de 18h30 pour se concerter et prendre une décision « en fonction des informations relatives à la vision du croissant lunaire et aux données des observatoires astronomiques ». Quant au CFCM, il indiquait dans un communiqué début juillet que « pour l’année 1433 hégirienne en cours, le mois de ramadan débutera très probablement le 20 juillet 2012 ».

Entre les farouches partisans du mode de calcul qui récusent la seule observation du croissant de lune et ceux, tout aussi intransigeants, qui ne jurent que par l’observation, quand bien même astronomiquement la lune ne peut être vue, car de l’autre côté du globe, une troisième se dégage et devient de plus en plus audible. Elle est celle rappelée depuis des années par Anas Lala selon qui « il s’agit donc de débuter le ramadan avec ‘le groupe et la quantité des gens’ » ; position résumée par cheikh Khalid Yasin dans une intervention publique disponible en vidéo (voir Début du ramadan: à propos de la controverse récurrente).