Ramadan : calendrier et imsak
Ramadan. Imsak ou pas imsak. Nombreux sont ceux qui se demandent à quelle heure il faut cesser de manger le matin, avant l’aube.
Ramadan. Comme chaque année, à l’approche de ramadan, vous êtes nombreux à vouloir disposer du calendrier de ramadan, et donc des horaires de prière durant ce mois sacré. Rappelons à toute fin utile que la journée de jeûne est déterminée selon des horaires très précis qui correspondent aux heures de prière. Il suffit de reprendre les horaires de prière du premier jour de ramadan au dernier jour de ramadan pour disposer du calendrier de ramadan. A un détail près : de très nombreux calendriers comportent une colonne de plus, celle de l’imsak.
Ce qu’est l’imsak
« Imsak » a le sens de « s’abstenir », de « cesser une action ». Ce terme apparaît dans la première colonne des calendriers qui l’indique, juste avant la colonne subh ou fajr (qui correspond à la prière de l’aube, première prière de la journée).
Nombreux sont ceux qui s’inquiètent de ne pouvoir trouver cette colonne dans certains calendriers dédiés au mois de ramadan. A tort. L’imsak n’est en fait qu’une indication dont la seule et unique vocation est d’éviter que le jeûneur ne dépasse la limite autorisée, à savoir l’heure de la prière du subh.
Cesser de manger par sécurité
Autrement dit, l’imsak est une sécurité qui permet à chacun de ne pas étendre son suhur (repas matinal d’avant l’aube) jusqu’après l’heure légale, ce qui invaliderait de facto le jeûne. On peut donc manger jusqu’à l’heure de la prière, et préférer ne pas s’arrêter à l’imsak. Vous trouverez ci-après une réponse étayée sur le sujet. Elle est tirée du site de Mouhammad Patel, www.muslimfr.com qui a aimablement accepté que nous la reproduisions.
Le jeûne ne débute qu’à partir du soubh ous sâdiq (cette expression arabe désigne les premières lueurs horizontales de l’aube qui annoncent l’apparition prochaine du soleil) : il est donc permis de manger et de boire jusqu’à ce moment.
La notion d’imsâk (littéralement: « s’arrêter », « s’abstenir »), telle qu’elle est présentée sur bon nombre de calendriers du Ramadhân actuellement, constitue juste une marge de sécurité (de quelques minutes) avant le soubh ous sâdiq qui a pour objectif de permettre un meilleur respect de l’instant limite du souhoûr. Il est donc tout à fait permis de continuer à manger et à boire après le moment déterminé pour l’imsâk, et ce, jusqu’à l’heure précise du soubh ous sâdiq.
Il est important de souligner cependant que l’établissement d’une telle marge n’étant pas rapporté explicitement du Prophète Mouhammad (sallâllâhou ‘alayhi wa sallam) ni des premiers musulmans, bon nombre de oulémas (comme Cheikh Outheïmin r.a. et bien d’autres savants salafis) le dénoncent comme étant une bid’ah (innovation blamâble) à éviter absolument. Il faut reconnaitre d’ailleurs que la détermination de cette marge de sécurité a entraîné une confusion réelle chez la plupart des musulmans : ces derniers ne sont pas informés de sa fonction purement préventive et pensent au contraire que c’est l’heure de l’imsâk qui représente la limite finale pour manger et boire avant de jeûner.
D’autres savants (comme ceux regroupés au sein de la cellule de Fatwa d’Ach Chabakat oul Islâmiya et qui oeuvrent sous la supervision du Dr Abdoullah Al Faqîh) pensent pour leur part que la définition d’une limite de l’imsâk n’est pas une bid’ah en soi (à partir du moment où il n’est pas considéré comme étant une sounnah), étant donné qu’il n’y a rien qui condamne le simple fait de s’arrêter de manger et de boire avant l’heure du soubh ous sâdiq. (Réf : Fatwa N°30009 de la banque d’avis juridiques d’islamweb.net)
Wa Allâhou A’lam !
Source : La Page de l’islam
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Salam Alaikoum wa rahmatullahi,
BarakAllah wa fik pour avoir éclairer et expliquer ce qu’est l’Imsak! Je pensais que c’était obligatoire d’arrêter de manger a l’heure d’Imsak, mais je ne trouvais aucune preuve dans la Sunna ou le Qur’an.
assalamou3alaykoum
si l’imsak n’a pas de fondement ni ds le qu’ran ni ds la sunna je ne vois pas l’intéret de le pratiquer. pour ma part je mange ou bois jusqu’à adhan. wa Allahu a3lam.
Ne pretend pas etre plus intelligent que les savants…
tout à fait d accord et ce sont plutot ceux qui inventent l imsak qui se prétendent plus intelligents que le prophete sallallahou alayhi wa salam qui lui mangeait jusqu’au adhan ainsi que ses compagnons et la sunna est de retarder le sahour jusqu au adhan wa Allahou alim concernant ceci il y a beaucoup de preuves contrairement au imsak qui n a aucun fondement religieux
On peut ajouter à cette belle explication le hadith du prophète sws qui recommande de tarder le repas du suh’our et qui recommande de rompre le jeune rapidement à Maghreb. Et Allah ou ahlem
salam alaykoum
A mon sens, tout le problème vient de la divergence sur la méthode de calcul de l’heure du subh (12°,15°,18°…). Si on mange jusqu’à l’heure indiquée sur les calendriers utilisant la méthode de calcul à 12°, est ce qu’on est absolument sûr de ne pas avoir mangé après le subh.
C’est peut être pour cette raison que certains ajoutent une colonne imsak, cette colonne correspondant alors à une heure à laquelle on est absolument sûr qu’on est pas encore arrivé au subh .
wa Allahou a’lam
Exactement !!
Moi même j’étais contre cette colonne imsak inutile, mais sachant maintenant que le calendrier de l’uoif est inexact, je vous recommande vivement d’arrêter de manger avant..
De plus Al-kanz svp mentionnez aussi que l’heure du fajr est de +/- 5 minutes comme l’écrit l’uoif elle-même ici : http://www.uoif-online.com/v3/spip.php?article672 « Cinq minutes ont été déduites par mesure de précaution. »
Donc si on s’arrête de manger à l’heure du fajr pile on aura forcément empiéter dans la fourche des 5 minutes…
DONC ARRÊTEZ-VOUS DE MANGER À L IMSAK !
C’est sans doute une sorte de sécurité, de garantis
La question que je me pose c’est comment fesait-il au temps du prophète saw ? Il regardait le ciel est à la première lueur dans le ciel il fesait adhan !! On complique surement un peu trop notre religion c’est pas quelque minute de plus ou de moins qui va rendre notre jeûne nul !!
السلام عليكم
Al Kanz vous consacrez un article sur al imsak , alors que
‘il faut régler d’abord cette différence énorme des horaires de priére de « al icha et alfajr » entre Paris et ses régions et l’uoif , des horaires difficiles à déterminer mais quand même pas de 25 à 30mn de différence. vous êtes un site qui a son grande importance auprès de la comminauté musulmane, vous avez aussi votr e propre calendrier et vos propres horaires avec l’uoif et d’autres mosquées vous avez une différence de 25mn fajr et 25mn al3icha, je ne sais pas si vous jetez un coup d’oeil de temps en temps sur les horaires des mosquées qui vous entourent , vous constaterez que chaque mosquée à ses propres horaires , est que cela est normal? Vous bataillez fort pour le halal est cela est tout en votre honneur الله
اإن شاء الله تحتسبون أجره عند ا , une autre bataille pour un calendrier unique de prière fera le bonheur de la communauté musulmane de Paris et ses régions.
Assalam alaykoum
Si je peux me permettre j’ajouterais un extrait du verset 187 de la sourate Al Baqara
« Mangez et buvez jusqu’au moment où vous pourrez distinguer un fil blanc d’un fil noir, à la pointe de l’aube. À partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu’à la tombée de la nuit. «
Merci beaucoup pour ce rappel !!! Voilà qui est objectif et sans équivoque.
En effet, comment faisait-on avant l’invention de la montre que l’on a même pas besoin ni pour les heures de prière ni pour le Ramadan.
Ahmed3,
J’utilise le calendrier de l’uoif est ce que tu as des preuves de ce que tu avances stp? Je parle de preuves lourde pas de » on m’a dit que … Il paraît que …. » barakallahou fik.
Sinon il serait mais c’est pas prêt d’arriver, il serait bien que l’ensemble de la oumma prie avec une même méthode de calcul et que l’on jeûne et fête l’aid tous un même jour. Duha
As sallam alleikoum
En effet, l’IMsak n’a pas vraiment de valeur juridique en Islam et il juste été instauré pour éviter que les Musulmans dépassent l’horaire prévu. Personnellment cela induit en erreur car il est dit qu’il faut manger et boire jusque le Fajr ou plutôt jusque l’Adhan donc qui correspondrait à environ 5/10mn avant la salat proprement dite et non pas parfois 20 mn voire 1/2 h avant le Fajr une aberration totale !!!
Toute l’année je fais ma salat en fonction des horaires de l’UOIF donc je continue à m’y baser pour le Ramadan inch’Allah. Oumma.Com qui est loin d’être un site inconnu se base également sur l’UOIF.
salem,
@Malika,
Que le bon Dieu guide la communote Musulmane « égarée » vers le bon chemin inchallah
Assalamualeikum chers frèrer musulmans svp j’ai quelques préocupations auxquelles je veux des éclaircissements.
1)peut-on jeûner sans manger avant le fajr( c’est à dire prendre l’intention seulement)?
2)peut-on saluer une fille en étant en jeûne?
Salam!
salem alikoum
je trouve curieux la tournure cette article. Je le trouve pas equilibré. On voit bien que l’auteur opte pour l’avis qui conciste a manger jusqu’au fajr car le contre argument apporté pour expliqué l’avis de ceux qui s arretent à l’imsek est ridicule. Or en réalité il y a des dalils qui justifient qu’on s’arrete a l imsek. N’avez vous jamais entendu parlé du hadith qui mentionne que le prophet aleihi salate wa salem s’arretait de manger avant le fajr??? et que cette duré avant l’appel de la priere correspond au temps qu on peut mettre à réciter un passage du coran . D’ou les quelques minutes avant le adhen.
Wa ALLAH ou A »lem
Salamoun 3alayka,
Il est vrai que des savants comme Shaykh el Othaymeen (qui a commenté Sahih el Bukhary) ou même avant lui el Hafiz Ibn Hajar (auteur de Fath el Bari) ou encore l’auteur de l’article Shaykh Mohammad Patel (qui a lui aussi étudié Sahih Bukhary) , qu’Allah leur fasse miséricorde, n’avaient pas connaissance de ce hadith!!!!!
Heureusement que tu étais là pour donner cette argument qu’ls ignoraient.
Avant de dire des énormités qui sont une insulte à ces savants cherche un peu ou mieux demande à des gens de science de te donner des explications comme Allah te l’a ordonné dans le Coran : « Demandez au gens de science si vous ne savez pas ».
Salam
salem alikoum
justement des savant ont parler de cela, donc au lieu de juger acceptes la diversité des avis. Les mosquées qui inscrivent le imsek dans le calendrier ne le font pas par ignorance.
Salam,
Je vais juste reprendre tes propos et tu verras qui de nous deux manque de respect aux avis religieux des savants de cette communauté, je te cite :
« car le contre argument apporté pour expliqué l’avis de ceux qui s arretent à l’imsek est ridicule »
« RIDICULE » tel est le terme que tu emploies pour qualifier une argumentation de savants reconnus, qui es-tu pour dire que tel ou tel avis est ridicule et pour porter ce genre de jugement?? les savants eux même n’ont pas ce type de comportement entre eux.
Dis moi à quel moment dans mon post j’ai fais allusion à un manque de respect au sujet d’un éventuel désaccord entre savants sur ce point. Je n’ai fais que te rappeler le respect que tu dois à ceux qui avancent l’avis que l’imsak n’a pas de fondement ni dans le coran ni dans la sunnah authentiques. C’est toi qui ne respecte pas le désaccord si désaccord valable il y a.
Ta réponse n’a rien mais rien à voir avec mon post. Relie le, je pense que tu as répondu trop vite sans prendre le temps de réfléchir à ta réponse.
Tu parles de savants qui auraient parlé de cela, oui c’est vrai c’est justement le sujet du post, j’ai peut être raté quelque chose!!!
Par contre, si tu fais allusion à des savants qui auraient eu un avis basé sur le Coran ou la Sunnah pour légiférer sur la mise en place de l’imsak alors je te dis ce qu’ Allah dit dans le Coran dans des termes dont le sens est à peu près :
« Dis, donnez vos preuves si vous êtes véridiques ». Donne des noms de savants et leur argument et également les livres dans lesquels on peut trouver leur propos ça m’intéresse car je suis toujours à la quête du savoir.
Il y a très souvent pour ne pas dire quasi tout le temps un désaccord qui existe chez les savants pour à peu près tout. En cherchant bien on peut arriver à trouver une opinion qui nous arrange. Mais c’est pas comme ça que ça marche. Ce qui nous intéresse c’est d’arriver à la vérité ou ce qui s’y rapproche le plus. Il y a petit vers qui dit
Laysa koulou khilâfin jâ-a mu3tabaran illâ khilâfoun lahou HaZZoun mina-naZari
Je te le mets arabe cela sera mieux car je suppose que compte tenu des propos que tu tiens tu doit être parfaitement arabophone
وليسَ كُلُ خِلافٍ جاءَ مُعتبراً إلا خلافٌ لَهُ حَظٌ من النظرِ
Je reprends tes dires « Les mosquées qui inscrivent le imsek dans le calendrier ne le font pas par ignorance »
Il est vrai que ce qui est fait dans les mosquées (il y a des exceptions je ne le nie pas) de ce pays sont une référence et ce qui y est fait peut aussi être utilisé comme argument religieux…je rêve !!! Et les bouchers (je n’ai rien contre eux) aussi je suppose ils ne le font pas par ignorance quand il te refilent un papier avec les horaires de prières. Savent-ils juste comment savoir que le temps d’une prière est rentrée sans utiliser de montre (je ne parle même pas des désaccord qui peut y avoir sur ces temps) ?
Je finirai par un dernier conseil qui est : Oh mon frère Crains Allah et ne t’avance pas dans des terrains qui te dépasses, laisse cela à ceux qui en sont aptes, ces savants qui nous éclairent dans les moments sombres pour nous éviter de nous égarer. Et ne t’avise pas de porter un jugement sur eux car leur chair est un poison pour toi, j’espère que tu comprendras l’image.
Qu’Allah nous guide Amin
Salam
PS : je mets ici un commentaire tiré de fath el Bary dans lequel el Hafiz (773-852H) parle du sujet.
من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان ، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعما ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة
Traduction (approximative je vous l’accorde)
Parmi les innovations religieuses et blâmables qui sont apparues à notre époque, le fait de faire le second adhan environ 1/3 d’heure avant le fajr lors de Ramadan, mais également le fait d’éteindre les lampes qui servent à annoncer l’interdiction de manger et boire pour celui qui cherche à jeûner avec la prétention (de la part de celui qui a mis en place cette innovation religieuse) que cela fait parti de la précaution dans l’adoration.
Nous sommes en 1433H cela a été dit il y a près de 6 siècles. A méditer
Mon précedent post à été,semble-t-il, supprimé par le WM.
Peut être mes propos étaient-ils trop durs je peux le comprendre
Donc je n’y dirais qu’un seul mot
Salam
1- Oui, mais c’est Sounnah de manger quelque chose au souhour. Et si on reste endormi il faut quand même prier Salat Al-Fajr bien sûr.
2- En soi ce n’est pas interdit mais on le fait avec quelle niyyah? La fille est-elle mahram ou pas ?
Abdelrahmane,
Tu va à ta mosquée tu prend l’imam et tu lui pose tes questions. Tu ne quand même écouter les réponses de frères ou sœurs dont tu ne connais nullement le niveau de science et encore moins si c’est ou non des musulmans. Quand a ceux qui répondent je vous conseille de vous taire car vous êtes responsable de vos réponses. Dans saluer il y a mahatma ou pas mais aussi comment saluer bise, serrer la main…… Il est préférable de répondre Allah ou ahlem au lieu de dire des b….,,
Un problème avec mon commentaire précédent ?
Salem tu dis que dire Bjr n’est pas interdis tout dépend de la nya. Ok alors moi sans arrière pensée je peux donc faire la bise à un homme qui ne m’est pas un mouharam pour moi vue que ma nya est honorable. C’est ta réponse qui me gêne. C’est pour ça que je dis il est préférable de ne pas répondre car de ta réponse je peux interpréter bcp de chose, souhaites tu en porter la responsabilité le jour du jugement?
Saluer = dire Assalam ‘alaykoum, pas serrer la main ou faire la bise. Mais soit j’ai du être maladroit.
En passant c’est mahram pas mouharram.
Merci pour l’info. Comme quoi on peut interpréter différemment. Saluer pour certains c’est serrer la main, la bise, et pour d’autre c’est dire Salemoulikoum.
A mon sens, vous avez tous les deux raisons.
Je vous rejoins.
Assalam alaykoum,
Depuis que je fais le ramadan, j’ai toujours utilisé le calandrier de la mosquée de Paris sans me poser de question. cette année, j’ai pris celui de l’UOIF, car c’est celui dont la radio FranceMaghreb se base. Il y a une grosse différence sur les horaires. qui a raison ?
as-salâmu ‘alaykum
Abou Layna
Vous parlez de ce commentaire ? http://www.al-kanz.org/2012/07/19/calendrier-ramadan-imsak/#comment-80068
Entre nous, j’en ai un peu assez de tous ces internautes qui ne prennent même pas soin de vérifier et qui ensuite viennent se plaindre. C’est très fatiguant.
Salam
Ne t’enerve pas je t’assure que je ne vois pas mon post de cet AM. Il y était cet AM juste après que je l’ai posté et là il n’y ai plus alors je me pose la question c’est légitime non??
Salam
as-salâmu ‘alaykum
Je ne suis pas énervé, mais agacé. Je n’ai rien effacé. Il n’a donc pas été posté ou est passé en indésirable, mais dans ce cas-là il n’a pas non plus été publié.
Je ne sais pas ce qui signifie un post « indésirable » au niveau affichage mais le post a été fait vers 15h aujourd’hui et je sais qu’il apparaissait après la validation en lieu et place du dernier que j’ai posté N° 10.1.1.1.1
Ce n’est pas bien grave de toute façon je pense qu’il était inutile , j’ai même regretté après car il y a des fois ou discuter avec certaines personnes ne mène à rien sauf à s’emporter comme je l’ai fait. Peut être aurait-il été profitable pour d’autres
Salam
Comme indiqué, votre post n’a pas été publié, il était en attente de modération (il était très long, il est passé automatiquement en modération). Il est là http://www.al-kanz.org/2012/07/19/calendrier-ramadan-imsak/#comment-80288
السلام عليك ورحمة الله بركاته
J’ai eu un jugement trop rapide et je m’en excuse je commençais à me dire si je l’avais réellement posté
تقبل الله صيامنا آمين
سلام
salem alikoum
avant de faire étalage de toute ta science , apprends à comprendre les commentaires des gens.
pour le mot ridicule tu l as compris de travers donc pas etonnant que tu t énerves de cette façon. Et en aucun cas j ai jugé l’avis des savants. Ton commentaire m avais fait porter le doute sur ce que j avais écris et apres verification ouffffff je n ai pas jugé l’avis des savants. Donc oui je maintient mes propos car l’article n est pas equilibré à mon sens . L’auteur opte pour un avis juridique en developpant les arguments et pour l autre avis ( c est a dire celui qui n est pas le sien) il ne met pas autant d argument alors qu’ils existent. Voila si apres cela tu trouve que je juge les savants alors je ne peux rien pour toi
salem alikoum
Salam
Tu dis « étalage de toute ta science » complètement d’accord, ma science est très limitée et, d’après toi, elle tient dans 1 post, mais j’en suis conscient. Tu as certainement raison j’ai mal compris tes propos que je reprends ici « car le contre argument apporté pour expliqué l’avis de ceux qui s’arrêtent à l’imsek est RIDICULE », tu ne juges pas l’avis, OK.
Q1) Pourrais tu juste m’éclairer pour que je puisse comprendre qu’est qui est RIDICULE?
Tu dis « l’article n est pas equilibré à mon sens » Cheikh Patel a cité les deux avis existant il a même pris la peine de donner le site source du second avis.
Q2)A l’heure ou tu lis ce post as-tu seulement lu la fatwa dont il parle N°30009 sur le site islamweb ?
Tu dis « L’auteur opte pour un avis juridique »
Q3) Est-il interdit de pencher pour un avis juridique plutôt qu’un autre ?
si non, alors que reproches tu à l’auteur qui n’est autre que Cheikh Mohammad Patel, qu’Allah lui fasse miséricorde, connu pour toujours citer les arguments des uns et des autres et de rester le plus neutre possible?
Tu dis « il ne met pas autant d argument alors qu’ils existent » où sont-ils, ça fait 2 fois que je te demande de les donner j’attends encore. Mais ma cha Allah toi tu dis qu’ils existent
Q4) Dis nous où et quel imam reconnu de cette oummah parmi les pieux prédécesseurs en a parlé?
Ne me cite pas le hadith de Zayd Ibn thâbit rapporté Bukhâry et Muslim ce n’est pas un argument bien au contraire.
A ce propos je voulais juste préciser que les termes que tu as employé dans ton 1er post son faux, je reprends tes dires « et que cette duré avant l’appel de la prière correspond au temps qu’on peut mettre à réciter un passage du coran » le hadith ne parle pas « avant l’appel de la prière » mais du temps qu’il y a eu entre le moment ou ils ont pris le repas et le moment ou ils ont prié ça fait une grosse différence d’ailleurs Bukhary a même nommé le titre du chapitre dans lequel il cite ce hadith « la durée entre Suhur et la prière du fajr ».
Deuxième approximation dans tes propos tu dis « un passage du coran » si je récite Surat el kawthar c’est un passage du coran et cela m’a pris 10 secondes!!! Ce n’est pas les termes du hadith Zayd parle de 50 versets.
Toutes ses approximations change toute la compréhension et le sens global du texte. Rapporter le hadith avec le sens (riwayatou bil ma3na) est interdit pour les gens comme toi et moi, il faut laisser cela aux savants. Et tout cela réunit fait que ta compréhension du texte est fausse car tu t’es fié à ta propre interprétation avec en plus une traduction erronée.
J’aimerai quand même que tu répondes à mes 3 questions car jusqu’à présent tu n’as fait qu’émettre des affirmations sans aucune argumentation valable. Pour ce qui me concerne la discussion avec toi s’arrête là car je perds mon temps et il est cher et je te dis سلاما
mes chers frères,
Je vous lis depuis quelques longues minutes, pourquoi utilisez vous des termes subtilement provocateur et qui vous font monter en susceptibilités et vexations inutiles, alors que à vous lire, vous semblez l’un et l’autre intelligents, et avez le souci de comprendre et de chercher le savoir. Je sais que tout cela est humain, mais à vous lire avec bcp de distance je sens de la surenchère chez vous à celui qui aura raison, vous avez surement raison tous les deux dans le sens où vous chercher à comprendre, mais tors dans le sens où personne ne peut donner une réponse certaine dans la mesure où Allah nous a souvent laissé assez de marge pour comprendre un mot, un verset, une sourate, et notre Prophète (saw) à fait de son mieux pour répondre à toutes les intérrogations qu’on lui a faites de son vivant, dont ses réponses traversent les siècles avec tant de clarté, mais quant à dire aujourd’hui c’est comme ça et pas autrement….non, cette seule certitude appartient à notre Dieu adoré. Je ne suis qu’une soeur en quête aussi de savoir et de comprendre, je m’enrichis de vos savoirs, mais restons humbles devant ce que nous croyons comprendre et demandons toujours à Dieu de nous guider pour suivre toujours le bon chemin…. C’est peut etre demain ou après demain la fin du jeûne, je vous souhaite à tous de bonnes fêtes de l’Aïd et d’être entourés que par des gens bienveillants, amine.
On appelle pas une action comme étant une bid’a « à partir du moment où il n’est pas considéré comme étant une sounnah » ! En gros on peut ajouter ce qu’on veut dans notre religion mais il ne faut pas dire que c’est sounnah ! Comment on veut que les gens soit pas perdu après ça ?? Ma définition de la bid’a va plus dans le sens où c’est quelque chose que l’ont ajoute, que l’ont répète et que l’ont répende dans la communauté. Ah mais ça ressemble un peu à l’imsak, l’mouloud, le salut après la salat …. Le fait de pratiquer une sounnah est récompensé par Allah car le Prophète saw nous en a informé mais ses petites choses qu’on ajoute qu’est ce qu’on en attend sachant que notre bien-aimé Prophète n’est plus là pour nous valider ces actions. N’oublions pas ses paroles avec lesquelle il commencait TOUT ses discours « Toute nouveauté est une innovation, toute innovation est égarement, et tout égarement est au feu ».
As Salam 3alaykoum
Ne va pas vite en besogne mon frère, ne dis pas des choses que tu pourrai regretter, la science c’est pas un jouer. En citant des paroles sans savoir ce que les maîtres du savoir ont dit.
L’imsak c’est pas tomber du ciel, y a un hadith qui parle de s’arrêter de manger avant le fajr équivalent à la lecture de 50 versets etc. Des savants ont lu ce hadith et chacun dans ça science à sorti des explications selon leurs propres règles en sortant des avis qui se valent ou non
Les savant de la oumma, qui ont étudié la religion du berceau à la tombe qui ont cette science d’interprétation pour en sortir des avis
Tu rajoute par la suite je cite « Ma définition de la bid’a »
Ma définition ?
C’est pas nous de définir quoi que ce soit, c’est les savants, voila pourquoi la oumma va si mal, elle pensent que 2 livres lui donne le droit de contredire des savants qui ont mémorisé la parole d’Allah alors que nous étions encore à savoir si 1 + 1 = 2
Vous êtes libres de choisir les avis que vous voulez, mais, par Allah ne jeter pas vos frères et soeurs en enfer, parce qu’ils choisissent des avis qui ne sont pas les vôtres. Surtout quand les avis des autres sont fonder et non issue des passions
Le fiqh en islam est un océan, prendre le risque d’y entrer sans savoir nager, c’est prendre le risque de se noyer.
Je voulais dire cela sans intention de blesser qui que soit, juste dire arrêter de sortir de avis personnels
Libre à Al Kanz d’accepter ce com ou non ^^
Qu’Allah vous grandissent en science amin.
Salam Aleykoum j aurais juste ce hadith à cité
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si l’un d’entre vous entend le adhan alors que le récipient est dans sa main, qu’il ne le pose pas jusqu’à ce qu’il ai terminé de manger ce dont il a besoin ».
(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1394)
عن أبي هريرة رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمع أحدكم النداء ، و الإناء على يده ، فلا يضعه ، حتى يقضي حاجته منه
Salem 3alaïkoum,
Mes chers frères, je suis nouveau dans ce site, je viens d’arrivé pour essayer de comprendre un peu ce que vous affirmez ou expliquer à d’autres et comprendre un peu l’islam… Je ne vous cache pas que je suis choqué de la façon avec laquelle vous posez vos certitudes et vos affirmation… Rajouter s’ils vous plaît « Allahou A3lem, à tout ce qu’on dit », et que Seul Dieu Sait tout cela mieux que nous. Soyons aussi détendus, polis, simples, avec nos amis, nos frères. Parlons gentillement, car dans nos écrits il y a de la tension, ou de l’orgueil qui vient du Chaetan, lahyen3alah. Quand on commence une explication, mettez des arguments, commeça on comprend mieux. Moi je ne connais pas grande chose et j’aimerais que mes frères m’apprennent mieux ma religion, mais je n’aime pas lire des disputes, ça me rend triste, et ça ne me motive en rien. La dernière fois je suis allé à la mosquée, j’ai vu des personnes qui mangeaient du couscous…quand ils ont finis, ils ont jeté leur cuillères dans l’assiète qui était encore pleine pour d’autres…J’ai remarqué 7 ou 8 cuillères dans l’assiète, j’avais envie de gouter un peu ce couscous, mais j’ai été écoeuré. J’ai eu aussi l’occasion d’en faire une reproche au dernier qui a laisser sa cuillère, il m’a regarder comme si j’étais un extraterrestre. Mon Dieu je ne comprends pas pourquoi nous sommes commeça ? Ou est notre bonté, notre sagesse, notre éducation, qu’avant nous appris de notre douce religion ? Soyez bon entre vous ! Mon Dieu, Admirez ce que Notre Prophète SAW faisait avec ces Sohabats, il était bon, il donnait de bon exemples.. Rappelez-vous, ce qu’il a fait à son voisin qui lui mettait la poubelle devant sa porte, et que El-Nabi SAW la jetait plus loin sans faire des remarques à son voisin, qui un jour tombait malade. Puis Mohamed SAW était lui rendre visite… Ayez confiance mes frères et ouvrez votre coeur avec intelligence, car Dieu Nous Observe n’oubliez jamais ça. A chaque geste à chaque parole, à chaque pensée, nous sommes observé. Rappelez-vous « Ayette El-Kourssi ». Merci à tous, et pardonnez moi si j’ai dis quelque chose qui vous a choquée, je ne suis qu’un pauvre pêcheur, je demanderais à Notre Seigneur Dieu, de Nous Guider dans le droit chemin, et Pardonner nos pêchés. Merci pour votre attention, et à très bientôt mes frères, Incha Allah,