Comme depuis 2009, des musulmans sont allés fêtés l’aïd chez Quick… La beaufitude vernie au prétendu halal. Certains musulmans continuent de faire vraiment pitié. Imaginerait-on les Quick, McDo et autres KFC investis en masse le jour de Noël ?

Comme depuis 2009, un média traite du sujet. Aujourd’hui, c’est au tour du site Slate Afrique. Deux passages ont attiré notre attention. Deux citations des propos d’une franchisée Quick, qui a mal appris sa leçon ; ce 1) qui prouve que chez Quick on ne sait pas très bien ce que l’on vend, 2) que Quick, actuellement en pleine communication de crise, n’a pas bien briefé ses troupes. Voici donc ce que Jenny Frédéric, qui gère en franchise le Quick d’Argenteuil affirme, selon Slate Afrique.

«La viande est certifiée par des associations. Nous avons des cahiers des charges strictes, des fournisseurs sérieux, des tests réguliers et des contrôles dans les abattoirs. Nous avons conscience que le sujet est sensible», assure Jenny Frédéric.

Décortiquons :
- Viande certifiée par des associations : L’un des certificateurs des viandes vendues chez Quick est la SFCVH-mosquée de Paris. SFCVH est une société, pas une association. Réponse du même tonneau que ce que nous sert le service consommateur, pas fichu de faire cette distinction, et voulant nous rassurer sur les process dans les abattoirs, légèrement plus difficiles à maîtriser que la différence entre association et société.
- Cahier des charges strictes : il serait très intéressant pour les consommateurs que Quick explique très clairement en quoi consiste ce cahier des charges et surtout comment il est appliqué chez les fournisseurs.
- Fournisseurs sérieux : Socopa, fournisseur de Quick pour la viande de bœuf, a été blacklisté par le groupe Casino, qui est légèrement plus gros qu’un épicier de quartier et plus difficile à faire oublier. Moy Park, fournisseur de Quick pour la viande de dinde, est certifié, mais sans contrôlé systématique et indépendant, par la SFCVH très sévèrement mis en cause, mais pas seulement, par le reportage de Feurat Alani diffusé le 31 juillet sur Canal+.
- Des contrôles dans les abattoirs : là encore il serait très intéressant que Quick explique très clairement de quoi il retourne ici. Quels types de contrôle, quand, à quelle fréquence, etc. Ce serait bien plus transparent que le spot radio très maladroit diffusé depuis plusieurs jours sur les ondes de plusieurs radios communautaires. Si Quick assume autant ses choix, il devrait lui être très facile de vraiment lever le voile sur les méthodes de ces fournisseurs. Chiche ?
- le sujet est sensible : si sensible qu’on préfère l’opacité à la transparence.

«Contrairement aux Quick « normaux », toute la viande halal est française. Dans les abattoirs, la viande est isolée et certifiée. Il n’y a aucun mélange avec les autres viandes. Il y a une ligne de production propre à ce type de produits.»

Là encore, vaste plaisanterie. Qu’il s’agisse de cette franchisée ou de la direction, Quick adopte la même attitude que Nestlé lors de l’affaire des saucisses Knackis Herta certfiés halal par la SFCVH contrôlés positifs au porc : dénégation, mise en accusation de ceux qui mettent au jour les dysfonctionnements, incontestables et incontestés en coulisses, et fuite en avant. Une bonne gestion du problème voudrait que l’on prenne acte de la réalité, que l’on fasse, sinon amende honorable, à tout le moins preuve de discrétion. Quick préfère prendre les consommateurs musulmans pour des jambons, et ainsi risquer d’abîmer durablement son image, après avoir frappé un grand coup. Le plus incompréhensible dans tout cela, c’est que Quick s’obstine à affirmer que tout est sous contrôle, alors que la SFCVH-mosquée de Paris est en pleine déconfiture, précisément du fait des révélations sur son mode de fonctionnement. On dirait un mauvais remake de la guerre de Libye, où le fils Kadhafi affirme que son clan maîtrise la situation et que tout va rentrer dans l’ordre rapidement. Fail.

Sur Twitter, des internautes, qui sont passés, le jour de l’aïd al-fitr, respectivement devant le Quick prétendument halal de Toulouse-Miral et celui de Roubaix, offrent un témoignage quelque peu différent de celui de Jenny Frédéric, responsable du Quick d’Argenteuil.

Nous reviendrons in cha’a-Llah dans un prochain article sur le spot radio de Quick. Comme d’habitude, nous opposerons aux éléments de langage d’un acteur économique la réalité des faits et nous démontrerons comment une fois encore on joue de la méconnaissance des consommateurs pour les convaincre que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes.

A lire ou relire : Quick « halal » : fin de partie pour les mosquées d’Evry et de Paris

Sur l’île de la Réunion, département français d’outre-mer, l’aïd al-fitr a eu lieu aujourd’hui, mercredi 31 août. A Saint-Pierre, l’une des grandes villes de l’île, connue pour le dynamisme de la population musulmane. Ce matin, la chaîne de télévision Réunion 1ère, qui appartient au groupe France Télévision, diffusait en direct la prière de l’aïd.

Le site de la chaîne Réunion 1ère rediffuse sur son site Internet la cérémonie. Pour y accéder cliquez sur le lien ci-suivant : Eid ul-Fitr sur Réunion 1ère.

En passant, sachez que l’imam qui mène la prière – et qu’on aime bien – a un compte Twitter : @bilalgangs.

Vu sur Twitter. Hier, « Happy Eid 1432 H », H pour Hégire, faisait partie des expressions et mots les plus utilisés dans le monde sur le réseau social. 1432 correspond à l’année hégirienne, celle du calendrier musulman.

Ça paraît anecdotique, mais ça dit la présence massive des musulmans sur Internet et le formidable outil que constitue Twitter, comme Facebook, pour partager des informations et faire passer des messages…

Suivez-nous sur Twitter : http://twitter.com/Alkanz

Aïd al-fitr. Ramadan, mois béni et chéri, va nous quitter. Demain, mardi, aura lieu in châ’a-Llâh l’une des deux fêtes du calendrier musulman, l’aïd al-fitr, qui marque la fin du mois de ramadan. A cette occasion, comme chaque année, nous revenons sur ce qu’il faut retenir.

Comment se passe la prière de l’aïd al-fitr

Prier, quand on observe ce pilier de l’islam, on s’y attelle au moins cinq fois par jour, toute l’année. On sait donc faire. Prier à l’occasion de la fête de l’aïd, aïd al-fitr ou aïd al-kebir, on le sait moins. Cette prière collective a été vivement recommandée par le Prophète (saws) tant pour les hommes que pour les femmes. Il convient donc autant que faire se peut d’y assister. Voyons ensemble comment elle se déroule.

Se préparer : le bain rituel ou ghusl

Avant chaque prière, le musulman procède à des ablutions, c’est-à-dire qu’il lave quelques parties du corps selon un ordre précis. On distingue les ablutions mineures des ablutions majeures, appelées aussi « ghusl ». Pour la prière de l’aïd comme pour la prière collective du vendredi, elles sont recommandées. Qu’elles ne soient pas obligatoires, selon la majorité des savants, ne doit pas inciter à la fainéantise. Soyons du plus bel éclat en ce jour de fête.

Se vêtir de ses meilleurs habits

Un jour de fête doit se distinguer d’un jour normal. Fêter l’aïd, c’est bien s’habiller. Le Prophète (saws) lui-même a ordonné à ses compagnons de porter leurs plus beaux habits et de se parfumer au mieux.

Manger avant de se rendre à la mosquée

Il est par ailleurs recommandé à l’occasion de l’aïd al-fitr de manger quelque chose avant de se rendre à la prière, contrairement à l’aïd al-kebir où l’on préfèrera manger après la prière.

A quelle heure prie-t-on ?

La prière à proprement parler a lieu quand le Soleil « s’élève au dessus de l’horizon de la longueur d’une lance » (soit grosso modo trois mètres). En pratique, même si chaque mosquée fixe elle-même l’heure, on prie entre 8h15-8h30 et 9h00.

En général, les gens se rendent le plus tôt possible. Nous vous conseillons de prier al-fajr, comme chaque matin, à la mosquée et d’y rester jusqu’à la prière de l’aïd. Cela vous permettra de trouver une place de parking si vous vous y rendez en voiture – et ce n’est pas un luxe le jour de l’aïd – et une place à l’intérieur de la mosquée (les premiers rangs étant les meilleurs). Même si les places sont rares et qu’il est parfois très difficile de se garer, veillons à ne pas nous garer de façon anarchique. D’autant qu’il n’est pas rare que les contraventions pleuvent ce jour-là pour mauvais stationnement.

Avant la prière

La glorification d’Allah est fortement recommandée avant la prière de l’aïd. Elle consiste à répéter trois fois une invocation (il en existe plusieurs différentes) :

“Gloire à Dieu et louange à Dieu. Il n’y a pas d’autre divinité que Dieu. Dieu est le plus grand et à Dieu la louange.”
Subhâna-Llâhi wal hamdu li-Llâhi wa lâ ilâha illâ-Llâhu. Allâhu Abkar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar wa li-Llâhi-l-hamd.

En général, on trouve deux groupes qui alternent ces invocations. Quand le premier se tait, l’autre reprend.

La prière en elle-même

On prie quand l’imam fait son entrée. On ne fait ni adhan, ni iqama (deux appels distincts à la prière). Chacun se lève et se place dans le rang. Cette prière compte deux rak’a. Puis, on prononce sept fois le takbîr, c’est-à-dire que l’on dit sept fois d’affilée “Allâhu Akbar”. Puis l’imam récite à voix haute la sourate al-Fatiha (numéro 1) et la sourate al-A’la (numéro 87) et poursuit normalement sa prière. Les fidèles suivent.
Puis lors de la seconde rak’a, on redit le takbîr, six fois et l’imam récite à voix haute la sourate al-Fatiha (numéro 1) et une autre (la 88, la 89 ou une autre). Et on termine normalement la prière.

Après la prière, on reste assis

Après la prière, on ne bouge pas. On reste assis, car c’est le moment de la khutbah (sermon). Malheureusement, trop de personnes s’empressent de partir une fois la prière achevée, alors que la khutbah est un moment très important et qu’elle fait partie intégrante de cette cérémonie de l’aïd al-fitr. Sans parler du manque de savoir-vivre et de correction de ceux qui se lèvent alors que l’imam est, face à son assemblée, en plein sermon. D’autant que, contrairement à l’aïd al-kebir, vous n’avez pas rendez-vous avec votre mouton. Inutile donc de vous précipiter vers les portes une fois la prière terminée.

Faites des bisous

Les deux aïd, aïd al-fitr et aïd al-kebir, sont des moments où la réconciliation, le pardon et la fraternité doivent régner entre les musulmans. Si vous aimez quelqu’un faites-le lui savoir en lui rendant visite, en lui offrant un cadeau ou l’invitant à lire Al-Kanz (just kidding !). C’est le moment de faire l’effort pour balayer les rancœurs et les rancunes et de mettre les compteurs à zéro. Visitez votre famille en priorité puis vos amis.

La formule consacrée à cette occasion est « Taqabbala-Llâhu minnâ wa minkum. Ghafara-Llâhu lana wa lakum » (Qu’Allâh accepte de nous et de vous. Qu’Allâh nous pardonne et vous pardonne).

Quelques recommandations générales

- Rendez-vous à la mosquée en empruntant un chemin et repartez-en en empruntant un autre.
- Soyez le plus tôt possible présent à la mosquée, afin de partager ce riche moment de glorification qui précède la prière.
- Éteignez vos portables.
- Offrez des gâteaux à vos voisins que vous chérissez et à ceux que vous évitez, à votre concierge, à votre médecin, à la caissière qui vous sert si bien et à celle qui vous insupporte, aux pompiers près de chez vous. Il y a quelques années un frère offrait systématiquement des gâteaux… aux policiers du commissariat de quartier. Il est des œuvres pieuses et généreuses qui dénotent.
L’aïd est l’occasion de tisser du lien social, de faire du bien au vivre-ensemble, de montrer concrètement les bienfaits et valeurs de l’islam. Ne nous en privons pas.

L’aïd al-fitr aura lieu demain 30 août 2011 in cha’a-Llah

Aïd al-fitr. Le calendrier musulman est un calendrier lunaire. De fait, chaque mois compte compte 29 ou 30 jours. S’agissant du mois de ramadan, ce qui détermine sa fin, c’est l’observation au soir du 29 du croissant lunaire. Si le croissant est vu le 29, l’aïd al-fitr a lieu le lendemain, sinon le mois comptera 30 jours et on fête l’aïd le surlendemain.

Cette année, comme chaque année, les musulmans du monde entier ne fêteront pas l’aïd de concert le même jour. C’est ainsi depuis l’origine et rien ne dit, ni dans les textes ni dans la tradition, qu’il faille que l’ensemble des pays musulmans fêtent le même jour l’aïd. D’où les divergences qu’il peut y avoir d’un pays à l’autre.

La chaîne Al-Arabiya rapporte tout juste que l’Arabie saoudite indique fêter l’aïd demain mardi 30 août dans ce pays. Plus tôt, la Malaisie et l’Indonésie, entre autres, ont annoncé la même date. L’Egypte et Bahrein fêtera aussi l’aïd demain in cha’a-Llah. En France, l’aïd est aussi annoncé pour demain.

Taqaba-Llâh minna wa minkum, qu’Allah accepte nos oeuvres ainsi que les vôtres.
Ghafara-Llâh lana wa lakum, qu’Allah nous pardonne ainsi qu’à vous-mêmes

Message du cheikh Nabil al-’Awadi posté il y a quelques minutes sur Youtube :

Crédit photo

Quand est-ce que se termine le mois de ramadan ? C’est quand l’aïd ? Alors l’aïd, c’est mardi 30 ou mercredi 31 août ? Est-ce que quelqu’un peut me dire quelle est la date de l’aïd al-fitr ? Comme chaque année, ces questions sont sur les lèvres de tous les jeûneurs. L’aïd al-fitr correspond au 1er jour du mois de chawwal, c’est-à-dire le jour qui met fin au mois de jeûne de ramadan.

Comme pour le début du mois de ramadan, le début du mois de chawwal sera fixé après observation du ciel. Comme le veut la tradition, après le maghrib, et donc le coucher du soleil, on tentera de voir le croissant de Lune. Cette phase d’observation aura lieu aujourd’hui lundi 29 août 2011, qui correspond au 29 ramadan 1432. C’est la fameuse « nuit du doute », celle où on se demande si on verra ou non le croissant qui annoncera l’aïd al-fitr, le départ du regretté ramadan et l’annonce du hajj (pèlerinage à La Mecque) auquel on pense tous quand finit ramadan.

Concrètement, si le 29 ramadan au soir – soit aujourd’hui – on voit le croissant de Lune, alors l’aïd al-fitr aura lieu demain mardi 30 août. Si ce soir on ne voit pas le croissant de Lune, alors l’aïd al-fitr aura lieu mercredi 31 août, car un mois lunaire ne peut avoir que 29 ou 30 jours. Si l’aïd, c’est mardi, ramadan aura duré 29 jours. Si l’aïd, c’est mercredi, il aura duré 30 jours. Le Prophète (saws) a dit :

« Commencez le (mois de) jeûne en le voyant [le croissant], et cessez le (mois de) jeûne en le voyant. Si (le croissant) demeure invisible, complétez trente jours dans le mois de cha’bân. » (hadith rapporté par les imams al-Bukhârî et Muslim)

En Nouvelle-Zélande, il est d’ores et déjà annoncé que le croissant de Lune n’a pas été observé par le comité chargé de le scruter au soir du 29 ramadan. L’aïd al-fitr aura donc lieu en Nouvelle-Zélande mercredi 31 août. Précisons ici que, contrairement aux récriminations récurrentes contre un défaut d’unité, il n’a jamais été question que l’aïd soit fêté absolument le même jour dans le monde entier. Il en est autrement dans un même pays, où là la cohésion de la communauté musulmane doit être préservée.

Dès l’annonce précise de la date précise de l’aïd al-fitr, nous vous en informerons comme chaque année in châ’a-Llâh. Nous vous indiquerons si l’aïd al-fitr aura lieu in châ’a-Llâh mardi 30 août ou mercredi 31 août. D’ici là, profitons de la fin, toujours triste, de ramadan.

Ramadan. Qu’est-ce que cette zakat al-fitr que le musulman doit payer obligatoirement à la fin de ramadan ? Nous arrivons au terme du mois de ramadan. Le mois suivant, le mois de chawwal, est annoncé pour demain ou après-demain et avec lui la fête de l’aïd al-fitr, appelée aussi « aïd as-saghir » (ou seghir) en opposition à aïd el-kebir, appelée aussi « aïd al-adha », la fameuse fête du mouton qui a lieu pendant la période du hajj (pèlerinage à La Mecque). Cette fête, l’aïd al-fitr, doit être une fête pour tout le monde, riches comme pauvres. C’est pour cela notamment qu’a été instituée la zakat al-fitr.

On traduit traditionnellement « zakat al-fitr » par « aumône de la rupture ». On lui préfère toutefois une autre traduction qu’aumône, celle « d’impôt purificateur ». On retiendra d’ailleurs que le mot « zakat » vient de la racine arabe z-k-w qui a, entre autres, le sens de purification. La zakat al-fitr est le moyen pour le musulman jeûneur de se purifier des péchés et des abus passés. Mais pas seulement : la zakat al-fitr est une aide, un soutien, un acte de solidarité à l’égard des pauvres afin qu’ils profitent eux aussi de l’aïd al-fitr et ne se retrouvent pas à quémander.

Cet impôt purificateur, cette zakat al-fitr est obligatoire pour toute personne qui a de quoi manger pour un jour et une nuit et qui possède un surplus de nourriture. Elle doit être payée au nom de toute personne à charge. Par exemple, un père de famille ayant trois enfants à charge devra payer la zakat pour lui, pour son épouse et pour ses trois enfants. Soit le montant établi de la zakat al-fitr multiplié par cinq. Le montant de la zakat al-fitr est en effet toujours indiqué à l’unité.

Que doit-on donner et à combien s’élève la zakat al-fitr ?

La zakat al-fitr peut se donner soit sous forme de denrées alimentaires soit sous forme pécuniaire, c’est-à-dire avec de l’argent, conformément à deux avis juridiques. Certains savants soutiennent en effet qu’on ne peut donner la zakat que sous forme de denrées alimentaires (orge, blé, riz, etc.), d’autres, comme l’imam Abû Hanîfah, permettent qu’on offre de l’argent à la place de la nourriture. Comme le rappelle Mouhammad Patel sur son site :

« Cette façon de procéder de l’Imâm Abou Hanîfah r.a. en ce qui concerne la Zakâte est en accord avec la pratique qui est rapportée de certains Compagnons (radhia Allâhou anhoum) (comme Mouâdh (radhia Allâhou anhou), qui avait demandé aux gens du Yémen de s’acquitter de la Zakâte de leurs récoltes en donnant des étoffes, leur expliquant que cela serait plus aisé pour eux (vu que leur activité principale était justement la confection des étoffes)…). C’est d’ailleurs pour cette raison que, sur cette question, l’Imâm Boukhâri r.a. semble avoir un avis similaire à celui de l’Imâm Abou Hanifah r.a., comme le relève l’Imâm Nawawi r.a. et Ibné Rouchd r.a. Ces derniers se fondent sur le critère de solidarité, d’entraide sociale qui fonde la zakat al-fitr. Par ailleurs, il est rapporté que des compagnons du Prophète avaient déjà opté pour un paiement en argent et non en nourriture. » (source : www.muslimfr.com)

Payer en denrées alimentaires

Le montant de la zakat al-fitr répond à des critères très précis, que l’on paye en nature ou avec de l’argent. Pour le déterminer, on se réfère, comme il se doit, au Prophète (saws), lequel l’avait fixé à un sa’. Concrètement, le sa’ équivaut à quatre fois la quantité que peuvent contenir deux mains en denrées alimentaires, soit aux alentours de 2 litres de nourriture. La denrée alimentaire doit correspondre à ce qui est consommé dans le pays où l’on vit. Si aujourd’hui beaucoup de musulmans en France, sinon la majorité, donnent de l’argent plutôt que de donner des denrées alimentaires, il est une bonne chose de préférer la façon originelle et prophétique et de donner de la nourriture. Outre les mérites liés à l’attachement de la sunna dans toute son authenticité, ce choix permet de revivifier les pratiques prophétiques et de remette au jour une symbolique que l’argent altère.

Equivalence nourriture-zakat al-fitr

Semoule : 2 000 g = 2 kilos
Raisins secs : 1 640 g = 1,640 kilos
Farine : 1 400 g = 1,4 kilos
Couscous : 1 800 g = 1,8 kilos
Lentilles : 2 100 g = 2,1 kilos
Plombs (Mahmassah) : 2 000 g = 2 kilos
Haricots blancs : 2 060 g = 2,06 kilos
Dattes : 1 800g = 1 kilo 800 grammes
Pois cassés : 2 240 g = 2 kilos 240 grammes
Pois chiches : 2 000 g = 2 kilos
Blé : 2040g = 2 kilos 40 grammes
Riz : 2300g = 2 kilos 300 grammes

Source : Fourqane, d’après une fatwa de Cheikh Ferkouss

Payer avec de l’argent

Concernant le montant, il semblerait (à confirmer) que, comme pour les années précédentes, il soit de cinq euros par personne. Ainsi, pour reprendre l’exemple précédent, le père de famille ayant trois enfants et une épouse devra payer 5 fois 5 euros, soit 25 euros. Si vous ne savez pas à qui donner votre zakat al-fitr, renseignez-vous rapidement autour de vous ou auprès de votre mosquée. Il est fort probable que parmi vos voisins il est des pauvres dont vous ne soupçonnez pas l’existence. Sinon, vous pouvez la remettre directement aux responsables de votre mosquée, qui souvent ont disposé des caisses à l’entrée du lieu de culte.

Quand donner la zakat al-fitr ?

Avant la prière de l’aïd al-fitr. Ce point ne souffre aucune divergence. Il faut absolument s’acquitter de la zakat al-fitr avant la prière. Il y a unanimité à ce sujet. Le mieux est de la donner le jour de l’aïd, depuis l’aube jusque avant l’accomplissement de la prière, comme l’a recommandé le Prophète (saws). On peut tout de même la donner un ou deux jours avant. Certains disent même avant. Celui qui la donnera après la prière ne se sera pas acquitté de la zakat al-fitr. Son don ne sera considéré que comme une simple aumône. Malgré tout, il en sera toujours redevable et devra absolument s’en acquitter.

Zakat al-fitr et zakat al-mâl

Attention il faut distinguer zakat al-fitr de zakat al-mâl. Zakat al-mâl, qui est l’un des cinq piliers de l’islam (avec la shahada, la prière, le hajj et le jeûne du mois de ramadan), est un impôt sur l’épargne. Cet impôt est à hauteur de 2,5 % de l’épargne du musulman, si cette épargne est égale ou dépasse le nissab, seuil à partir duquel on devient imposable et dont le montant est de 85 grammes d’or, soit actuellement environ 3 400 euros. Pour calculer le montant de la zakat al-mâl, on se base sur une année lunaire entière. En d’autres termes, la zakat al-mâl, c’est 2,5 % de l’argent (et biens matériels) que l’on possède sur une année entière. C’est un impôt obligatoire que tout musulman doit payer, et qui lui aussi est redevable à vie ; ce qui veut dire que si une personne ne l’a jamais payé alors qu’elle en était redevable et qu’elle prend conscience de ce manquement, elle doit calculer ce qu’elle aurait dû payer et s’acquitter de sa dette.

[Rediffusion du 1er octobre 2007, revue le 29 août 2011]

Voilà une boulette qui n’est pas passée inaperçue. Depuis mardi, l’Internet anglophone musulman et plus particulièrement les réseaux sociaux comme Facebook et Twitter rit de la BBC. Sur son site, dans la section recettes de la rubrique Foods, la chaîne britannique eut la délicatesse de proposer des recettes de cuisine à l’occasion de l’aïd al-fitr, qui marque la fin du mois ramadan et qui doit avoir lieu mardi 30 ou mercredi 31 août in cha’a-Llah. Jusque-là tout allait bien. Il a fallu un bug. Enfin pas vraiment un bug, comme s’en est expliqué par la suite la BBC : parmi les recettes proposées, il y avait un porc vindaloo, du porc à l’indienne.

La BBC a tenu à présenter ses excuses. C’est son système de suggestions automatiques de recettes qui a causé cette boulette, qui du reste ne porte pas à conséquence. Sur Twitter ou Facebook, les internautes ne s’y sont pas trompés. Ils se sont plutôt amusés de cet impair.

Capture d’écran du site de la BBC

Pendant longtemps on a dû choisir entre fêter l’Aïd ou se rendre au travail ou à l’école. De fait, il n’était pas autorisé de s’absenter de l’école le jour de l’Aïd (Aïd al-fitr ou Aïd al-Adha) ou de chômer un jour à l’occasion de cette fête. Depuis quelques années, en matière d’absence pour les fêtes religieuses les choses ont changé. Toutefois, selon que l’on travaille dans le privé ou dans le public, les règles ne sont pas les mêmes.

Source : Flickr – Sandip

Dans le secteur privé

Les choses sont très simples : il n’existe pas, semble-t-il, à proprement parler de textes de loi stipulant expressément un droit à congé pour motif religieux. Si vous travaillez en entreprise, dans le secteur privé, et que vous voulez prendre un jour de congé pour l’aïd al-fitr, il vous faudra en parler avec votre employeur et lui demander son accord, voire négocier avec lui.
A ce propos, la LDH offre des pistes intéressantes : « La négociation individuelle étant à l’évidence précaire pour le salarié, qui pourra difficilement négocier dès l’embauche d’éventuelles absences pour motif religieux, c’est au plan collectif, par accord d’entreprise ou par voie de convention collective, qu’on peut envisager d’accommoder la norme commune afin de respecter la liberté de religion. Déjà, certaines conventions collectives ou certaines entreprises du bâtiment contiennent des dispositions en ce sens, prévoyant notamment la possibilité pour les salariés de chômer pour la fête de l’Aïd El-Kebir (source : Entreprise et religion : Quelles dispositions pour une liberté fondamentale ? – lien désormais mort)

A l’école

La règle, c’est l’assiduité au cours. Toutefois, la prise en compte de la réalité confessionnelle du pays (notamment pour les juifs et les musulmans) a amené l’Etat à s’adapter. Ainsi, les textes permettent qu’un élève puisse s’absenter à titre exceptionnel à l’occasion des fêtes religieuses. Il revient au chef d’établissement d’accorder l’autorisation d’absence. Ces absences ne doivent pas nuire aux élèves et « doivent être compatibles avec l’accomplissement des tâches inhérentes à leurs études et avec le respect de l’ordre public dans l’établissement » (extrait d’une lettre de l’inspection d’académie aux directrices et directeurs d’école).

Cette année, l’aïd al-fitr aura lieu avant la rentrée des classes. La question ne se posera donc pas pour la fin du ramadan ; ce qui ne sera pas le cas, en revanche, pour l’aïd al-adha, en novembre prochain in cha’a-Llah. Par précaution, mais aussi par bienséance, pensez à mettre un petit mot dans le carnet de correspondance de vos enfants et faites-le signer par l’école. Absence d’un jour pas de trois jours, évidemment…

Personnels du service public

Chaque année paraît, au Bulletin officiel, un texte rappelant aux chefs de service de la fonction publique les dates des fêtes religieuses qui peuvent donner lieu à une autorisation d’absence pour les fonctionnaires des différentes confessions. Le texte est très clair : tout agent de la fonction publique peut prétendre à un congé pour cause de fête religieuse dès lors que son absence ne perturbe pas le fonctionnement normal du service. Ci-après une autorisation émanant du ministère de l’Education nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche.

Autorisations d’absence pouvant être accordées au titre des fêtes religieuses de l’année civile 2011

La circulaire FP/n° 901 du 23 septembre 1967 a rappelé que les chefs de service peuvent accorder aux agents qui désirent participer aux cérémonies célébrées à l’occasion des principales fêtes propres à leur confession, les autorisations d’absence nécessaires.

Vous voudrez bien trouver ci-joint, à titre indicatif, les dates des principales cérémonies propres à certaines confessions, pour l’année 2011.

Je vous serais obligé de rappeler aux chefs de service placés sous votre autorité qu’ils peuvent accorder à leurs agents une autorisation pour participer à une fête religieuse correspondant à leur confession dans la mesure où cette absence est compatible avec le fonctionnement normal du service.

Fêtes musulmanes
* Al Mawlid Ennabi : mardi 15 février 2011
* Aïd El Fitr : mardi 30 août 2011
* Aïd El Adha : dimanche 6 novembre 2011

Les dates de ces fêtes étant fixées à un jour près, les autorisations d’absence pourront être accordées, sur demande de l’agent, avec un décalage en plus ou en moins. Ces fêtes commencent la veille au soir.

Source : www.circulaires.gouv.fr

Remarque : En islam, il n’existe que deux fêtes et seulement deux fêtes. Al-Mawlid an-Nabawi n’est pas une fête et la naissance du Prophète (saws) n’a pas à être fêtée.

Cas pratique

Mlle N., surveillante dans un établissement pénitentiaire, a demandé à son chef de service une autorisation d’absence pour pouvoir assister à une fête religieuse. Celui-ci a refusé au seul motif que cette fête ne faisait pas partie des fêtes religieuses “légales” en France.
- Par une autre décision, le chef de service s’est également opposé à ce que soient célébrées des cérémonies religieuses pour les détenus, en se fondant sur le principe de neutralité du service public.
Mlle N. conteste ces deux décisions devant le juge administratif.

Question : Le refus d’autorisation d’absence opposé à Mlle N. est-il justifié ?

Réponse : Non.
En France, les fêtes religieuses “légales” correspondent traditionnellement aux principales fêtes catholiques. Pour les autres cultes les agents publics ont la possibilité de demander des autorisations d’absence. Il appartient au chef de service d’apprécier si l’octroi d’une telle autorisation fait ou non obstacle au fonctionnement normal du service. Dans le cas de Mlle N., le chef de service aurait donc dû tenir compte des circonstances, et évaluer si son absence était ou non compatible avec le bon fonctionnement du service. Il ne pouvait fonder sa décision sur ce que seules les fêtes religieuses légales peuvent donner lieu à autorisation d’absence.

Source : Assemblée nationale

Enfin, quand vous retournerez au bureau, à l’école ou sur votre chantier, n’oubliez pas la petite assiette de gâteaux qui fait toujours plaisir à celle ou celui qui la reçoit. Mais aussi à celui qui la donne.

Crédit photo

The Portland Press Herald vient de présenter ses excuses à des lecteurs offensés. La raison ? Avoir consacré un article sur l’Aïd al-Fitr, fête qui marque la fin du mois de ramadan, le 11 septembre dernier. Le rédacteur en chef s’est confondu en excuses pour avoir dressé le portrait de musulmans dans un moment festif, et pire (sic) d’avoir publié une photo les montrant en pleine prière.

Capture d’écran du site Pressherald.com

Quand la prudence devient contrition, elle devient non seulement stupide, mais surtout dangereuse.

Pour lire l’objet du délit, cliquez sur le lien suivant : A show of faith and forgiveness