Ramadan. Qu’est-ce que cette zakat al-fitr que le musulman doit payer obligatoirement à la fin de ramadan ? Nous arrivons au terme du mois de ramadan. Le mois suivant, le mois de chawwal, est annoncé pour demain ou après-demain et avec lui la fête de l’aïd al-fitr, appelée aussi « aïd as-saghir » (ou seghir) en opposition à aïd el-kebir, appelée aussi « aïd al-adha », la fameuse fête du mouton qui a lieu pendant la période du hajj (pèlerinage à La Mecque). Cette fête, l’aïd al-fitr, doit être une fête pour tout le monde, riches comme pauvres. C’est pour cela notamment qu’a été instituée la zakat al-fitr.

On traduit traditionnellement « zakat al-fitr » par « aumône de la rupture ». On lui préfère toutefois une autre traduction qu’aumône, celle « d’impôt purificateur ». On retiendra d’ailleurs que le mot « zakat » vient de la racine arabe z-k-w qui a, entre autres, le sens de purification. La zakat al-fitr est le moyen pour le musulman jeûneur de se purifier des péchés et des abus passés. Mais pas seulement : la zakat al-fitr est une aide, un soutien, un acte de solidarité à l’égard des pauvres afin qu’ils profitent eux aussi de l’aïd al-fitr et ne se retrouvent pas à quémander.

Cet impôt purificateur, cette zakat al-fitr est obligatoire pour toute personne qui a de quoi manger pour un jour et une nuit et qui possède un surplus de nourriture. Elle doit être payée au nom de toute personne à charge. Par exemple, un père de famille ayant trois enfants à charge devra payer la zakat pour lui, pour son épouse et pour ses trois enfants. Soit le montant établi de la zakat al-fitr multiplié par cinq. Le montant de la zakat al-fitr est en effet toujours indiqué à l’unité.

Que doit-on donner et à combien s’élève la zakat al-fitr ?

La zakat al-fitr peut se donner soit sous forme de denrées alimentaires soit sous forme pécuniaire, c’est-à-dire avec de l’argent, conformément à deux avis juridiques. Certains savants soutiennent en effet qu’on ne peut donner la zakat que sous forme de denrées alimentaires (orge, blé, riz, etc.), d’autres, comme l’imam Abû Hanîfah, permettent qu’on offre de l’argent à la place de la nourriture. Comme le rappelle Mouhammad Patel sur son site :

« Cette façon de procéder de l’Imâm Abou Hanîfah r.a. en ce qui concerne la Zakâte est en accord avec la pratique qui est rapportée de certains Compagnons (radhia Allâhou anhoum) (comme Mouâdh (radhia Allâhou anhou), qui avait demandé aux gens du Yémen de s’acquitter de la Zakâte de leurs récoltes en donnant des étoffes, leur expliquant que cela serait plus aisé pour eux (vu que leur activité principale était justement la confection des étoffes)…). C’est d’ailleurs pour cette raison que, sur cette question, l’Imâm Boukhâri r.a. semble avoir un avis similaire à celui de l’Imâm Abou Hanifah r.a., comme le relève l’Imâm Nawawi r.a. et Ibné Rouchd r.a. Ces derniers se fondent sur le critère de solidarité, d’entraide sociale qui fonde la zakat al-fitr. Par ailleurs, il est rapporté que des compagnons du Prophète avaient déjà opté pour un paiement en argent et non en nourriture. » (source : www.muslimfr.com)

Payer en denrées alimentaires

Le montant de la zakat al-fitr répond à des critères très précis, que l’on paye en nature ou avec de l’argent. Pour le déterminer, on se réfère, comme il se doit, au Prophète (saws), lequel l’avait fixé à un sa’. Concrètement, le sa’ équivaut à quatre fois la quantité que peuvent contenir deux mains en denrées alimentaires, soit aux alentours de 2 litres de nourriture. La denrée alimentaire doit correspondre à ce qui est consommé dans le pays où l’on vit. Si aujourd’hui beaucoup de musulmans en France, sinon la majorité, donnent de l’argent plutôt que de donner des denrées alimentaires, il est une bonne chose de préférer la façon originelle et prophétique et de donner de la nourriture. Outre les mérites liés à l’attachement de la sunna dans toute son authenticité, ce choix permet de revivifier les pratiques prophétiques et de remette au jour une symbolique que l’argent altère.

Equivalence nourriture-zakat al-fitr

Semoule : 2 000 g = 2 kilos
Raisins secs : 1 640 g = 1,640 kilos
Farine : 1 400 g = 1,4 kilos
Couscous : 1 800 g = 1,8 kilos
Lentilles : 2 100 g = 2,1 kilos
Plombs (Mahmassah) : 2 000 g = 2 kilos
Haricots blancs : 2 060 g = 2,06 kilos
Dattes : 1 800g = 1 kilo 800 grammes
Pois cassés : 2 240 g = 2 kilos 240 grammes
Pois chiches : 2 000 g = 2 kilos
Blé : 2040g = 2 kilos 40 grammes
Riz : 2300g = 2 kilos 300 grammes

Source : Fourqane, d’après une fatwa de Cheikh Ferkouss

Payer avec de l’argent

Concernant le montant, il semblerait (à confirmer) que, comme pour les années précédentes, il soit de cinq euros par personne. Ainsi, pour reprendre l’exemple précédent, le père de famille ayant trois enfants et une épouse devra payer 5 fois 5 euros, soit 25 euros. Si vous ne savez pas à qui donner votre zakat al-fitr, renseignez-vous rapidement autour de vous ou auprès de votre mosquée. Il est fort probable que parmi vos voisins il est des pauvres dont vous ne soupçonnez pas l’existence. Sinon, vous pouvez la remettre directement aux responsables de votre mosquée, qui souvent ont disposé des caisses à l’entrée du lieu de culte.

Quand donner la zakat al-fitr ?

Avant la prière de l’aïd al-fitr. Ce point ne souffre aucune divergence. Il faut absolument s’acquitter de la zakat al-fitr avant la prière. Il y a unanimité à ce sujet. Le mieux est de la donner le jour de l’aïd, depuis l’aube jusque avant l’accomplissement de la prière, comme l’a recommandé le Prophète (saws). On peut tout de même la donner un ou deux jours avant. Certains disent même avant. Celui qui la donnera après la prière ne se sera pas acquitté de la zakat al-fitr. Son don ne sera considéré que comme une simple aumône. Malgré tout, il en sera toujours redevable et devra absolument s’en acquitter.

Zakat al-fitr et zakat al-mâl

Attention il faut distinguer zakat al-fitr de zakat al-mâl. Zakat al-mâl, qui est l’un des cinq piliers de l’islam (avec la shahada, la prière, le hajj et le jeûne du mois de ramadan), est un impôt sur l’épargne. Cet impôt est à hauteur de 2,5 % de l’épargne du musulman, si cette épargne est égale ou dépasse le nissab, seuil à partir duquel on devient imposable et dont le montant est de 85 grammes d’or, soit actuellement environ 3 400 euros. Pour calculer le montant de la zakat al-mâl, on se base sur une année lunaire entière. En d’autres termes, la zakat al-mâl, c’est 2,5 % de l’argent (et biens matériels) que l’on possède sur une année entière. C’est un impôt obligatoire que tout musulman doit payer, et qui lui aussi est redevable à vie ; ce qui veut dire que si une personne ne l’a jamais payé alors qu’elle en était redevable et qu’elle prend conscience de ce manquement, elle doit calculer ce qu’elle aurait dû payer et s’acquitter de sa dette.

[Rediffusion du 1er octobre 2007, revue le 29 août 2011]

La zakat al-mal est l’un des cinq piliers de l’islam (avec la shahada, la prière, le hajj et le jeûne du mois de ramadan). Un pilier particulier, puisqu’il s’agit d’un impôt sur l’épargne, et plus encore un impôt vertueux : la zakat al-mal est un droit, inaliénable, du pauvre sur le riche. Tout musulman disposant d’une épargne au-dessus d’un seuil défini (le nissab, indexé sur le cours de l’or ou de l’argent) est dans l’obligation de payer cet impôt qui s’élève à 2,5 % de cette épargne.

En septembre 2009, en plein mois de ramadan, l’ONU lançait un appel aux musulmans du monde entier pour qu’ils reversent leur zakat al-fitr (à distinguer de la zakat al-mal) à Gaza.

Aujourd’hui, c’est l’ONG Action contre la Faim qui sollicite les musulmans de France pour qu’ils viennent en aide aux sinistrés du Pakistan, qui souffrent tant des terribles inondations qui dévastèrent le pays en 2010 que de l’indifférence générale.

Comme on peut le constater sur l’image précédente, Action contre la Faim a acheté au système Google Adwords le mot-clé « zakat ». D’où la publicité contextuelle qui apparaît sur le moteur de recherche.

Un clic sur le lien amène à une page dédiée à une collecte de dons pour le Pakistan

L’islam, source de bien. D’aucuns l’ont compris. Et c’est tant mieux.

Ramadan. Qu’est-ce que cette zakat al-fitr que le musulman doit payer obligatoirement à la fin de ramadan ? Nous arrivons au dernier tiers du mois de ramadan. Le mois suivant, le mois de chawwal, s’annonce à grand-pas et avec lui la fête de l’aïd al-fitr, appelée aussi « aïd as-saghir » (ou seghir) en opposition à aïd el-kebir, appelée aussi « aïd al-adha », la fameuse fête du mouton qui a lieu pendant la période du hajj (pèlerinage à La Mecque). Cette fête, l’aïd al-fitr, doit être une fête pour tout le monde, riches comme pauvres. C’est pour cela notamment qu’a été instituée la zakat al-fitr.

On traduit traditionnellement « zakat al-fitr » par « aumône de la rupture ». On lui préfère toutefois une autre traduction qu’aumône, celle « d’impôt purificateur ». On retiendra d’ailleurs que le mot « zakat » vient de la racine arabe z-k-w qui a, entre autres, le sens de purification. La zakat al-fitr est le moyen pour le musulman jeûneur de se purifier des péchés et des abus passés. Mais pas seulement : la zakat al-fitr est une aide, un soutien, un acte de solidarité à l’égard des pauvres afin qu’ils profitent eux aussi de l’aïd al-fitr et ne se retrouvent pas à quémander.

Cet impôt purificateur, cette zakat al-fitr est obligatoire pour toute personne qui a de quoi manger pour un jour et une nuit et qui possède un surplus de nourriture. Elle doit être payée au nom de toute personne à charge. Par exemple, un père de famille ayant trois enfants à charge devra payer la zakat pour lui, pour son épouse et pour ses trois enfants. Soit le montant établi de la zakat al-fitr multiplié par cinq. Le montant de la zakat al-fitr est en effet toujours indiqué à l’unité.

Que doit-on donner et à combien s’élève la zakat al-fitr ?

La zakat al-fitr peut se donner soit sous forme de denrées alimentaires soit sous forme pécuniaire, c’est-à-dire avec de l’argent, conformément à deux avis juridiques. Certains savants soutiennent en effet qu’on ne peut donner la zakat que sous forme de denrées alimentaires (orge, blé, riz, etc.), d’autres, comme l’imam Abû Hanîfah, permettent qu’on offre de l’argent à la place de la nourriture. Comme le rappelle Mouhammad Patel sur son site :

« Cette façon de procéder de l’Imâm Abou Hanîfah r.a. en ce qui concerne la Zakâte est en accord avec la pratique qui est rapportée de certains Compagnons (radhia Allâhou anhoum) (comme Mouâdh (radhia Allâhou anhou), qui avait demandé aux gens du Yémen de s’acquitter de la Zakâte de leurs récoltes en donnant des étoffes, leur expliquant que cela serait plus aisé pour eux (vu que leur activité principale était justement la confection des étoffes)…). C’est d’ailleurs pour cette raison que, sur cette question, l’Imâm Boukhâri r.a. semble avoir un avis similaire à celui de l’Imâm Abou Hanifah r.a., comme le relève l’Imâm Nawawi r.a. et Ibné Rouchd r.a. Ces derniers se fondent sur le critère de solidarité, d’entraide sociale qui fonde la zakat al-fitr. Par ailleurs, il est rapporté que des compagnons du Prophète avaient déjà opté pour un paiement en argent et non en nourriture. » (source : www.muslimfr.com)

Payer en denrées alimentaires

Le montant de la zakat al-fitr répond à des critères très précis, que l’on paye en nature ou avec de l’argent. Pour le déterminer, on se réfère, comme il se doit, au Prophète (saws), lequel l’avait fixé à un sa’. Concrètement, le sa’ équivaut à quatre fois la quantité que peuvent contenir deux mains en denrées alimentaires, soit aux alentours de 2 litres de nourriture. La denrée alimentaire doit correspondre à ce qui est consommé dans le pays où l’on vit. Si aujourd’hui beaucoup de musulmans en France, sinon la majorité, donnent de l’argent plutôt que de donner des denrées alimentaires, il est une bonne chose de préférer la façon originelle et prophétique et de donner de la nourriture. Outre les mérites liés à l’attachement de la sunna dans toute son authenticité, ce choix permet de revivifier les pratiques prophétiques et de remette au jour une symbolique que l’argent altère.

Equivalence nourriture-zakat al-fitr

Semoule : 2 000 g = 2 kilos
Raisins secs : 1 640 g = 1,640 kilos
Farine : 1 400 g = 1,4 kilos
Couscous : 1 800 g = 1,8 kilos
Lentilles : 2 100 g = 2,1 kilos
Plombs (Mahmassah) : 2 000 g = 2 kilos
Haricots blancs : 2 060 g = 2,06 kilos
Dattes : 1 800g = 1 kilo 800 grammes
Pois cassés : 2 240 g = 2 kilos 240 grammes
Pois chiches : 2 000 g = 2 kilos
Blé : 2040g = 2 kilos 40 grammes
Riz : 2300g = 2 kilos 300 grammes

Source : Fourqane, d’après une fatwa de Cheikh Ferkouss

Payer avec de l’argent

Concernant le montant, il semblerait (à confirmer) que, comme pour les années précédentes, il soit de cinq euros par personne. Ainsi, pour reprendre l’exemple précédent, le père de famille ayant trois enfants et une épouse devra payer 5 fois 5 euros, soit 25 euros. Si vous ne savez pas à qui donner votre zakat al-fitr, renseignez-vous rapidement autour de vous ou auprès de votre mosquée. Il est fort probable que parmi vos voisins il est des pauvres dont vous ne soupçonnez pas l’existence. Sinon, vous pouvez à l’offrir aux Palestiniens, via le CBSP ou à d’autres musulmans démunis dans le monde via Muslim Hands :

- Pour donner votre zakat al-fitr aux Palestiniens, cliquez sur le lien suivant : je donne ma zakat al-fitr aux Palestiniens
- Pour donner votre zakat al-fitr aux musulmans démunis dans le monde, cliquez sur le lien suivant : je donne ma zakat al-fitr aux démunis dans le monde

Quand donner la zakat al-fitr ?

Avant la prière de l’aïd al-fitr. Ce point ne souffre aucune divergence. Il faut absolument s’acquitter de la zakat al-fitr avant la prière. Il y a unanimité à ce sujet. Le mieux est de la donner le jour de l’aïd, depuis l’aube jusque avant l’accomplissement de la prière, comme l’a recommandé le Prophète (saws). On peut tout de même la donner un ou deux jours avant. Certains disent même avant. Celui qui la donnera après la prière ne se sera pas acquitté de la zakat al-fitr. Son don ne sera considéré que comme une simple aumône. Malgré tout, il en sera toujours redevable et devra absolument s’en acquitter.

Zakat al-fitr et zakat al-mâl

Attention il faut distinguer zakat al-fitr de zakat al-mâl. Zakat al-mâl, qui est l’un des cinq piliers de l’islam (avec la shahada, la prière, le hajj et le jeûne du mois de ramadan), est un impôt sur l’épargne. Cet impôt est à hauteur de 2,5 % de l’épargne du musulman, si cette épargne est égale ou dépasse le nissab, seuil à partir duquel on devient imposable et dont le montant est de 85 grammes d’or, soit actuellement environ 1 100 euros. Pour calculer le montant de la zakat al-mâl, on se base sur une année lunaire entière. En d’autres termes, la zakat al-mâl, c’est 2,5 % de l’argent (et biens matériels) que l’on possède sur une année entière. C’est un impôt obligatoire que tout musulman doit payer, et qui lui aussi est redevable à vie ; ce qui veut dire que si une personne ne l’a jamais payé alors qu’elle en était redevable et qu’elle prend conscience de ce manquement, elle doit calculer ce qu’elle aurait dû payer et s’acquitter de sa dette.

[Rediffusion du 20 septembre 2008]

Moneygram, l’une des sociétés de transfert d’argent les plus en vue, vient de lancer un site Internet à l’occasion de ramadan. Évidemment comme de nombreuses entreprises qui lorgnent sur l’argent des musulmans, l’objectif est évidemment mercantile. Pour autant, on peut se féliciter que soit mis en avant l’un des cinq piliers de l’islam les plus négligés, à savoir la zakat.

Source : Moneygram Ramadan

Zakat. Selon le cours de l’or d’aujourd’hui 28 rabi II 1431 – 13 avril 2010, un gramme d’or coûte 27,27 euros. Ce qui porte le nissab à 85 x 27,27 soit 2 317,95 euros.

Crédit 24hgold

Rappelons que le nissab est le seuil à partir duquel tout musulman est redevable de la zakat, un impôt à prélever sur ce qu’il a épargné pendant un an. A la différence de la sadaqa, qui est une aumône vivement recommandée, mais non obligatoire, la zakat (zakat al-mal et non zakat al-fitr) est un pilier de l’islam. Elle est obligatoire. Pour en savoir un petit plus sur la zakat al-mal, voyez la fin d’un de nos articles consacrés à cela en cliquant sur le lien suivant : zakat al-mal. Mais plus utile et plus intéressant encore, cet article de Mouhammad Patel : la zakat en question.

Zakat. Selon le cours de l’or d’aujourd’hui 8 muharram 1431 – 25 décembre 2009, un gramme d’or coûte 24,69 euros. Ce qui porte le nissab à 85 x 24,69 soit 2 098,65 euros. Si l’on compare avec le nissab d’il y a environ 6 mois, on se rend compte qu’il a augmenté de plus de 200 euros, puisqu’il s’élevait à 1 864,9 euros le 30 jumada al-ula 1430 H – 25 mai 2009.

S’agissant du nissab selon l’école hanafite, le centre islamique de la Réunion l’évalue pour le mois précédent, dhul-hijja 1430, comme suit :

* Nissab : 285 €
* Prix du gramme d’or: 28,42 €
* Prix du gramme d’argent: 0,42 €

Les images proviennent du site 24hgold qui nous autorise aimablement à reproduire ce tableau.

Zakat. Le département du Trésor, équivalent américain du ministère de l’Economie, a publié le 26 août dernier un communiqué de presse dans lequel il prend la pleine mesure de l’importance de la zakat et de ses bénéfices sur la société. La zakat est un impôt légal purificateur. On parle aussi souvent d’aumône. On distingue deux zakat : zakat al-fitr et zakat al-mal, qui elle-même se subdivise en plusieurs sortes d’impôts (zakat sur le bétail, sur les récoltes, etc.). La zakat al-mal correspond à 2,5 % de l’argent (et biens matériels) que l’on possède sur une année lunaire entière. Quant à la zakat al-fitr, c’est cette aumône dont on s’acquitte à la fin de ramadan, de préférence le jour de l’aïd al-fitr (voir La zakat al-fitr, un impôt légal purificateur).

Dans ce communiqué, le gouvernement américain vante donc les bienfaits de la zakat, pour immédiatement sortir le bâton, sous couvert de bienveillance.

August 26, 2009
TG-268
Treasury Department Statement Marking the Beginning of Ramadan

As Ramadan begins, the U.S. Department of the Treasury recognizes the particular importance of charitable giving throughout the holy month of Ramadan for Muslims in America and around the world. Charitable giving is a fundamental characteristic of many faiths, and zakat, one of the five pillars of Islam, is a sacred obligation for Muslims.

Treasury underscores its support for the important work of the charitable sector in providing essential services to those in need, both at home and abroad. Treasury remains committed to strengthening its engagement with the donor community and the charitable sector to support their efforts while at the same time, safeguarding charities from abuse by terrorist organizations.‪‪ In recent years, the charitable sector has taken significant steps to promote transparency and to guard against such abuse.

We look forward to strengthening our partnership with the charitable sector and the donor community to further advance our shared objective of protecting legitimate charitable activity.

Source : Treasury Department

« Wamadan Kaweem », comme dirait Obama, qui organisait hier soir un iftar (repas de rupture du jeûne) à la Maison-Blanche.

Crédit photo

Zakat. Selon le cours de l’or d’aujourd’hui 8 jumada ath-thani 1430 – 2 juin 2009, un gramme d’or coûte 22,16 euros. Ce qui porte le nissab à 85 x 22,16 soit 1 883,6 euros. Contre un nissab à 1 864,9 euros le 30 jumada al-ula 1430 H – 25 mai 2009.

S’agissant du nissab selon l’école hanafite, le centre islamique de la Réunion l’évalue pour le mois de jumada 1430 comme suit :

* Nissab : 212 €
* Prix du gramme d’or: 23,14 €
* Prix du gramme d’argent: 0,36 €

Les images proviennent du site 24hgold qui nous autorise aimablement à reproduire ces tableaux.

Zakat. Selon le cours de l’or d’aujourd’hui 30 jumada al-ula 1430 – 25 mai 2009, un gramme d’or coûte 21,94 euros. Ce qui porte le nissab à 85 x 21,94 soit 1 864,9 euros. Contre un nissab à 1 864,9 euros le 23 jumada al-ula 1430 H – 18 mai 2009.

S’agissant du nissab selon l’école hanafite, le centre islamique de la Réunion l’évalue pour le mois de jumada 1430 comme suit :

* Nissab : 212 €
* Prix du gramme d’or: 23,14 €
* Prix du gramme d’argent: 0,36 €

Les images proviennent du site 24hgold qui nous autorise aimablement à reproduire ces tableaux.

Zakat. Selon le cours de l’or d’aujourd’hui 23 jumada al-ula 1430 – 18 mai 2009, un gramme d’or coûte 22,13 euros. Ce qui porte le nissab à 85 x 22,13 soit 1 881,05 euros. Contre un nissab à 1 831,75 euros le 16 jumada al-ula 1430 H – 11 mai 2009.

S’agissant du nissab selon l’école hanafite, le centre islamique de la Réunion l’évalue pour le mois de jumada 1430 comme suit :

* Nissab : 212 €
* Prix du gramme d’or: 23,14 €
* Prix du gramme d’argent: 0,36 €

Les images proviennent du site 24hgold qui nous autorise aimablement à reproduire ces tableaux.